Читать «Исторія Русской Церкви» онлайн - страница 714
Николай Тальберг
42
Булгаковъ приводитъ еще рядъ другихъ толковъ раскольниковъ.
43
Ирмологій или Ирмологіонъ — богослужебная книга, содержащая въ себѣ для Богослуженія тѣ молитвословія, которыя назначены Церковью для пѣнія (а не для чтенія) при Богослуженіи.
44
Т. е. первое обстоятельство, съ которымъ они встрѣтились — нарушеніе постовъ.
45
Ѳ. В. Благовидовъ. Оберъ-прокуроры Святѣйшаго Сѵнода въ ХѴIII в. и въ первой половинѣ XIX столѣтія. Казань. 1899. Ѳеодоръ Вас. Благовидовъ, докторъ церковнаго права, профессоръ академіи по каѳедрѣ русской гражданской исторіи.
46
«Русская Старина» 1884 г. т. 41. Разсказы Голицына.
47
Благовидовъ ссылается на Архивъ св. Сѵнода 1836 №744.
48
Попечительства о бѣдныхъ духовнаго званія учреждены въ 1823 г. при консисторіяхъ.
49
оштолъ — кривая, къ концу окованная палка, шестикъ, съ побрякушками наверху; ею погоняютъ собакъ къ ѣздѣ, правятъ ими и останавливаютъ или тормозятъ нарту (сани).
50
юкола — вяленая, провѣсная и немного квашенная рунная рыба, сигъ, лосось, кета, горбуша; юколой кормятся люди и собаки (Даль).
51
Заслуженный профессоръ д-ръ богосл. Н. Н. Глубоковскій: «Русская богословская наука въ ея историческомъ развитіи и новѣйшемъ состояніи». Варшава. 1928 г.
52
Въ Англіи ок. 1698 г. возникло «общество для распространенія христіанскаго знанія», въ 1701 г. — «общество для распространенія Евангелія для американскихъ колоній».
53
«Рачянскій, С. А. Замѣчательный педагогъ и выдающійся церковно-школьный дѣятель, работавшій въ Смоленской губ., но сдѣлавшійся извѣстнымъ по всей Россіи» («Полный прав. богослов. энцик. словарь»).
54
Использованы данныя, помѣщенныя епископомъ Никономъ (Рклицкимъ) въ его книгѣ «Жизнеописаніе Блаженнѣйшаго Антонія, митрополита Кіевскаго и Галицкаго» т. III. 1957.
55
Владыка Серафимъ (Чичаговъ), архіеп. кишиневскій, потомъ тверской, род. въ 1856 г., окончившій пажескій корпусъ, служившій въ гвардейской артиллеріи, участникъ войны 1877-78 гг., съ 1893 г. священствовалъ, въ 1898 г. принялъ монашество; въ санѣ архимандрита, благочиннаго монастырей Владимірской епархіи, участвовалъ въ работахъ къ торжеству прославленія пр. Серафима, составилъ лѣтопись Серафимо-Дивѣевскаго монастыря.
56
А. Бакушинскій. «Искусство Палеха». Москва. 1934. Широко использованы его данныя.
57
«Съ XV в. при дворахъ царей были церковные хоры, называвшіеся «государевыми пѣвчими» или дьяками. Въ XVIII в. придворный хоръ сталъ именоваться Капеллой... Цвѣтъ одѣянія дьяковъ — вишневый съ золотомъ — сохранился и по настоящее время» («Энц. Сл.» 1895).
58
«Въ послѣднее время уточненъ терминъ «партесныя сочиненія». Партесными называются теперь не всѣ хоровыя произведенія, а только тѣ, которыя написаны типичной польско-малороссійской техникой XVII — начала XVIII вв. (канты и псальмы). Крупнѣйшіе представители: Николай Дилецкій и его ученикъ, московскій діаконъ Іоанникій Кореневъ, какъ теоретики, дьякъ Василій Титовъ, какъ композиторъ. Всѣ — второй половины XVII в. Партесъ, какъ композиторская техника, задушилъ демество, а съ нимъ и самостоятельное національное развитіе русскаго многогласія. Этимъ партесъ начинаетъ эпоху подражанія, ученичества Западу, продолжавшуюся до начала XX столѣтія, и отчасти до сего дня, несмотря на то, что къ исходу XVIII в. партесъ былъ замѣненъ итальянской композиціонной техникой, а съ 1837 г. — нѣмецкой» (И. А. Гарднеръ).
