Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 67

Невменяемость же должна быть каждый раз особо доказана, так как в силу 1472 ст. улож. о наказ., лица, которые лишили себя жизни в состоянии безумия, сумасшествия или беспамятства, происшедшего от болезни, не подвергаются тем карам, которые предусмотрены этою статьею 1472-ой. Таким образом по буквальному смыслу русского законодательства духовное завещание самоубийцы должно быть всегда признаваемо недействительным; ибо если самоубийца был нормальный, здоровый человек, то недействительность завещания является гражданским последствием преступления, предусмотренного статьею 1472 улож. о наказ.), если жена лицо имеется одно из тех условий, в силу коих самоубийца освобождается по 1472 статье улож. о нак. от последствий самоубийства, т. е. если имеются на лицо безумие, сумасшествие, беспамятство и проч., то духовное завещание является во всяком случае тоже недействительным, как составленное лицом, за которым Суд признал невменяемость по причине душевного или умственного расстройства. Из этого запутанного положения профессор Нахман в своем ((гражданском праве» находит однако очень остроумный выход. Он говорит, что сознательная воля необходима только в момент составления завещания. Поэтому, если лицо, составившее в здравом уме и твердой памяти свое духовное завещание, затем лишит себя жизни и суд признает, что самоубийство было совершено в состоянии сумасшествия или беспамятства, от болезни происшедшего, то заинтересованные лица не лишаются права доказывать, что завещание было составлено здравым человеком и следовательно должно остаться в силе.

В России запрещение считать действительными завещания самоубийц появилось впервые при Императрице Екатерине II-ой; хотя отдельного указа на это не было, но это высказано но поводу одного частного лица, а именно в решении Сената 1766 г. по делу о духовном завещании Князя Псковского, при чём в этом решении разъяснено, что завещание самоубийцы не действительно, если писано в состоянии беспамятства или безумия, сопровождавших самоубийство. Но в последующих решениях недействительность духовных завещаний самоубийц признавалась за общее правило.

И только уже в самом недавнем времени, а именно в 1894 г. Правительствующий Сенат высказался по поводу дела о духовном завещании Ахматова в том смысле, что завещательные распоряжения остаются в силе, если доказано, что завещание было составлено в здравом уме и твердой памяти таким лицом, которое впоследствии лишило себя жизни в беспамятстве или под влиянием душевного припадка. Дело Ахматова докладывал Сенатор Пахман, мнению которого, таким образом отныне суждено получить практическое применение в кассационной практике Сената.