Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 43

Говоря о самоубийстве нельзя не остановиться еще так же на рассмотрении этого явления, поскольку оно отразилось в произведениях великого Шекспира. Его трагедии изобилуют случаями самоубийства. Антоний, Клеопатра, Ромео, Отелло лишают себя жизни; эти самоубийства основаны большею частью на исторических фактах, но в знаменитом монологе «Гамлета» «быть или не быть», изображена борьба с решимостью лишить себя жизни: Гамлет уже готов покончить всё расчеты с жизнью, но его страшит загадка смерти, «что будет там»? Эта загадка удерживает его и он признается, что никто не стал бы переносить злобу света, тяжкие обиды, тоску отверженной любви и другие горести, если бы только люди могли знать, что один удар даст им вечное успокоение…

В произведениях Шекспира нельзя не заметить особенную наклонность вникать в глубину и величие мысли о смерти и с какою то особенною любовью лелеять эту мысль. Вместе с тем Шекспир обладал удивительным умением изображать душевное и умственное расстройство людей. Многие писатели полагают, что унылая северная природа и сырой северный климат предрасполагают людей к мрачным мыслям, в то время как под голубым небом юга самое помышление о смерти считается святотатством Этому взгляду, вероятно, Англия обязана составившимся в обществе убеждением, будто она классическая страна сплина и самоубийства. Мнение это однако не вполне основательно, потому что статистика убеждает, что Англия далеко не первая страна в Европе по количеству самоубийств, хотя там было много защитников самоубийства.

Английский писатель Томас Мор в своем сочинении «Утопия» так же высказывает мнение, что самоубийство не противоречит естественному праву и выражает пожелание, чтобы духовенство не осуждало те самоубийства, которые совершены под влиянием мучительных телесных страданий.

Известный французский юрист Барбейрак (Jean Barbeyrac) в 1744 г. в примечаниях к переводу сочинения Пуфендорфа de jurae naturae et gentium ) очень сдержано говорит о самоубийстве. Сам же Пуфендорф допускает законность и естественность самоубийства в некоторых случаях как-то во избежание смерти от руки врагов, когда такая смерть не может послужить на общее благо; в 2-х во избежание позора, который уважает девушке, чувствующей себя не в силе противиться соблазнителю (II с. 3 § 18)).

Знаменитый филолог XVII стол. Липсиус в одном из своих писем задается вопросом о том, позволительно ли мудрому человеку лишить себя жизни. Разбирая воззрения древних философов, как стоящих за самоубийство, так и осуждающих самоубийство, Липсиус сам, по-видимому, склоняется на сторону противников самоубийства, так что нас даже удивляет, нечему Ингофер в своем сочинении Der Selbstmord поместил его среди защитников этого деяния ). Впрочем он действительно в одном месте своего письма говорит: «казалось бы, что земная жизнь подобна найму дома. Если наниматель, заплатив за дом, выедет из него раньше срока, то этим он не грешит».