Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 28

Глава 4. Гуморы и забота о лице

мендовавшиеся в Средние века, а в 1538 году — Раулем Дю Мон Вером, и проводившиеся на височных венах или «на кончике носа» ⁴² , в XVI веке встречаются нечасто, поскольку их относили если не к грубым, то к жестоким методам лече-ния. Ни Жан Лиебо в 1582 году, ни Луи Гийон несколькими годами позднее о них не упоминают.

ПЕРЕДЕЛАННЫЙ ВЕРХ

Нельзя обойти вниманием и другие стремления «кор-ректировать» внешность. Например, желание иметь строй-ное тело. Существовали разнообразные стратегии дости-жения этой цели, что подтверждается множественными примерами в литературе эпохи Возрождения. Весьма рас-пространенным способом были диеты. Итальянский врач и философ Фабрио Глиссенти в 1609 году писал, что венеци-анки и неаполитанки используют для похудения разные про-дукты: «Первые запасаются индийским горохом, миндалем, фисташками, семенами пинии, дынными семечками, мясом куропатки и каплуна, толкут их и смешивают с сахаром, чтобы получившаяся масса напоминала марципан, затем каждое утро принимают эту смесь маленькими порциями, запивая большим стаканом кипрского вина» ⁴³ . В отличие от венецианок, неаполитанки в своих диетах чаще используют рис, ячмень, кунжут, бобы и прочие южные растения. Жан Лиебо пишет, что во Франции придворные дамы «по про-буждении пьют теплое ослиное или козье молоко, дабы улуч-шить цвет лица и следить за фигурой» ⁴⁴ . В действительности же расхождение между составными компонентами в этих рецептах менее важно, нежели то, что для них инстинктивно подбирались ингредиенты с тонким ароматом и нежной мя-котью: это должно было свидетельствовать о «легкости» про-дукта. Практиковались и экстремальные способы похудения, доводившие женщин, насколько можно себе представить, до полного истощения: желающие заняться самобичеванием

Часть первая. Открытие красоты (XVI век)

«смешивали мел и толченый уголь, поскольку считали, что употребление твердой и сухой пищи поможет им сбавить вес и обрести заветную худосочность» ⁴⁵ . Трудно оценить ши-роту применения подобных практик, поскольку в мемуарах и рассказах они представлены мало, главным источником сведений о них остаются трактаты; не менее проблематич-но определить, что именно подразумевалось под стройным телом: в литературе даются лишь общие характеристики, такие как изящный и утонченный силуэт.

Все больше подчеркивается роль одежды, при этом повышенное внимание продолжает уделяться верху, то есть лифу платья: среди прочего можно встретить упоминания «хорошо пригнанного» брабантского корсажа, «придающего груди привлекательную, изящную форму» ⁴⁶ , или столь сильно «сжимающего ребра» испанского, что «тяжело было предста-вить, как в нем умещалось человеческое тело» ⁴⁷ . Утончение силуэта, будь то при помощи «жестких», «сдавливающих» корсажей для «уменьшения» бюста или других приспосо-блений, систематически подвергается критике, однако, как и в случае с косметикой, это вовсе не ведет к отказу от них. Анна Французская иронизирует над одной дамой, которую «так сильно удавили одеждой, что она упала в обморок» ⁴⁸ . Монтень высмеивает женщин, которые «терзают себе бока жесткими, въедающимися в тело лубками, отчего иной раз даже умирают!» ⁴⁹ . Стройный стан, «тонкая талия» ⁵⁰ , плотно подогнанный по фигуре жюстокор ⁵¹ становятся нормой, от-сутствие пояса допустимо только в исключительных случаях, например во время траура, когда в одежде могут использо-ваться летящие линии ⁵² . Привилегия верхних частей тела пока не оспаривается, что подтверждается изобретением корсета, происходившим в течение длительного времени: в корсетах выступают танцовщицы в знаменитом балетном спектакле, дававшемся по случаю бракосочетания герцога де Жуайеза в 1585 году; в корсете «дивного лазоревого