Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 131

В период между двумя войнами расширился словарь кинематографической культуры. Например, появилось слово «гламур» — загадочное понятие, совмещающее в себе такие качества, как особым образом выставленный свет и внимание к деталям ⁴¹ . Часто упоминается еще одна харак-теристика, которой должна обладать звезда: в ней должно быть то самое «it», «нечто», как это формулировалось в ста-тьях 1920-х годов; она должна быть «сексапильной», писали авторы в 1930-е годы. И в первом, и во втором случаях речь идет о «притягательности», «необъяснимом магнетизме» ⁴² , который воспринимается прежде всего на чувственном уровне. «It girls» ^{* , 43} 1920-х годов, а также главные «секса-пильные» знаменитости 1930-х годов излучают эротическую привлекательность. Разумеется, подобрать точное опреде-ление этому «тайному магнетизму» ⁴⁴ невозможно, хотя журнал «Ваша красота» вышел из затруднительного поло-жения, назвав его «шармом» ⁴⁵ . «It» предполагает внимание к определенным частям тела — груди и ногам, к походке, «фривольным колыханиям извивающегося тела» ⁴⁶ , взгляду, устремленному в глаза партнера или на зрителя именно в тот момент, когда «приличная девушка, обращаясь к муж-чине, опустила бы глаза» ⁴⁷ ; внимание к манере говорить, что выражалось в «сексапильном голосе» ⁴⁸ . Определение этому феномену невозможно подобрать еще и потому, что * It girl ( англ. ) — девушка, в которой есть «it», «нечто», то есть при-влекательность и магнетизм.

Часть пятая. Демократизация красоты? (1914–2000 годы) телесная чувственность может выражаться в чем угодно. Важно здесь то, что сексапильность принимается в рас-чет; в эстетике четко обозначился переход к эротизму и чувственности: «Звезда должна быть не идеальной моделью внешности, а обладать набором сексапильных качеств, подавать достойный восхищения пример по созданию само-го себя» ⁴⁹ . Постепенно слово «сексапильность» становится общеупотребительным: сначала посредством рекламы, обе-щающей, например, что ресницы марки Soysa ⁵⁰ прибавят облику «сексапильность»; затем — трактатов о красоте, где этим словом обозначается «способность пробуждать жела-ние и внушать любовь» ⁵¹ . Это предполагает, что общество одобрительно относится к подобному поведению индивида. Гедонистическое представление о красоте приобретает законные основания.

Кино продолжает дело, начатое в романах конца XIX века ⁵² . Оно играет с запретным; так, из-за составленного в 1920 году кодекса Хейса, в соответствии с которым цензу-рировались фильмы в США ⁵³ , было изобретено «искусство показывать ноги» (leg art ⁵⁴ ) — в кадре появились полуобна-женные ноги, как у Лилиан Харви в фильме «Родимое пятно» 1930 года: ее героиню, воровку, вычислили по «метке» на бедре; или как в снятом в 1930 году компанией «Парамаунт» фильме «Зеркало на четырех ножках»: в створках этого зер-кала отражаются неожиданные ракурсы ⁵⁵ . Кино заигрывает с чувственностью путем отрицания ее, и тем самым вызывает еще больший интерес к ней. Например, Луиза Брукс в филь-ме «Ящик Пандоры» 1929 го да создает образ юной девушки, диковатой, шаловливой, с наивным выражением лица и безотчетной развязностью зрелой женщины, притом не-осознанность этой развязности оказывает особенно сильное эмоциональное воздействие. Более сложные, реалистичные персонажи 1930-х годов обогащают эту эстетику: лукавство и расчет сочетаются в них с наигранной невинностью.