Читать «Иллюзия вторая» онлайн - страница 250

— Вы так думаете? — непроизвольно спросил я, — вы правы, судя по всему, я тут совершенно ни при чём.

— Конечно, — твёрдо произнес дракон, — более того, поскольку наказание и награда, как и порицание и похвала сильнее всего действуют на тщеславие человека, те же НЕОБХОДИМОСТИ требуют прежде всего сохранения этого тщеславия внутри самого человека.

— Какие же это необходимости?

— Необходимости развития общества и уничтожение отдельного человека в нём.

— Следовательно, меня привело сюда тщеславие?

— Да, тебя привело сюда тщеславие, но правильно направленное, — кивнул дракон своей большой головой, разбрызгав немного жёлтого света вокруг нас, — именно оно — правильно направленное тщеславие. Оно отрицает любые общественные поощрения, но возвышает поощрения личностные, одним словом, правильно направленное тщеславие — это когда ты сам доволен собой. Когда у тебя отсутствует необходимость в признании общества и остается только необходимость признании себя самим собой.

— Но удовлетворяя лишь своё тщеславие люди часто наносят рану другим людям, не так ли? Они заставляют друг друга страдать. Выходит, если мой путь сюда был необходим, то он был должен, и даже был вправе принести другим людям много неоднозначного и, возможно, заставил их даже страдать, не так ли?

— Конечно, — ещё раз кивнул дракон, — конечно. Человек избегает страданий только в пределах собственной нервной системы и если бы его нервная система простиралась дальше, вплоть до остальных людей и животных, то человек никому и никогда не причинил бы боль. Всю свою жизнь человек стремится к противоположности боли — он стремится к удовольствию, точно так же как всю свою жизнь человек стремится к награде, а не к наказанию, и именно тут появляется тщеславие! Оно в некоторой степени удовлетворяет это стремление в направлении удовольствия. Ведь без самого удовольствия нет жизни, но таким образом получается что жизнь человеческая — всего лишь борьба за это удовольствие, и эта борьба по своей сути и есть борьба за жизнь. А уж методы, используемые человеком в этой борьбе — доброта иль злоба — всего лишь средства, за которые самого человека могут как наградить, так и наказать. Это зависит от общества в котором этот человек находится и ни в коем случае не зависит от самого человека. Можем ли мы в таком случае сказать, что полученные вами награды были лично ваши? — Артак тихонько засмеялся, — нет, не можем. Поэтому позволь мне повториться и поздравить тебя с твоей первой личной наградой, — Артак держал лапы так, словно лепил снежку, скрывая что-то за своими ладонями, но не торопился показывать это что-то.

— Не можем, — вздохнул я, — конечно же, не можем. Значит, никакой личной награды у меня не было, и это, — я кивнул на сложенные лапы дракона, — скрывающие мою награду, — это мой первый приз. Можно ещё один вопрос?

— Пожалуйста.

— Чем определяются средства достижения человеком удовольствия, и значит — чем определяется сама его жизнь, которая, как мы определили — есть борьба за эти удовольствия?