Читать «Игры в слова. Манипулятивные операции в текстах СМИ» онлайн - страница 432

79

Ср. наблюдения Г. Котошихина о современных ему нравах Московской Руси XVII в., в царствование Алексея Михайловича: «В домах своих живут они смотря по чину и общественному весу каждого, вообще же без особенных удобств. Малочиновному приказному человеку нельзя построить хорошего дома: оболгут перед царем, что-де взяточник, мздоимец, казнокрад, и много хлопот наделают тому человеку, пошлют на службу, которой исполнить нельзя, инструкцию такую напишут, что ничего не поймешь, и непременно упекут под суд, а там – батоги и казенное взыскание, продажа движимого и недвижимого с публичного торга» (цит. по [Ключевский 1990, IX: 115]).

80

Сценарист Э. Володарский: «Мне активно не нравится картина Лунгина. Причем именно своим содержанием. Какое сочувствие может быть к людям, которые обокрали всю страну? Только сейчас мы начинаем понимать, как проходила приватизация, как брались и не возвращались кредиты, как за считанные годы, чтобы не сказать месяцы, приобретались миллиардные состояния…» [Фабрика им. Володарского // РГ-неделя. № 114. 27.05.10. С. 26].

81

«[Первый солдат: ] Если бы вам [Паролю] посчастливилось найти страну, где водятся настолько же покрытые позором девки, вы могли бы стать родоначальником племени бесстыжих» [Шекспир 1959, 5: 565]. Кстати, эталонный уровень нравственности элиты признаёт и церковь: «К участию в очередном Всемирном русском народном соборе (ВРНС)… приглашена скандально известная ведущая телепроекта “Дом-2” и по совместительству лидер молодежного движения “Все свободны” Ксения Собчак. С данной инициативой выступил… председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин…: «Мы любим и уважаем Ксению Анатольевну Собчак, она очень умный человек…». В этом году Собор будет посвящен теме “Национальное образование: формирование целостной личности и ответственного общества”» [ «Дом-2» в храме Христа // СР. № 53. 25.05.10. С. 3].

82

Ср. ассоциативно точное определение пропагандистского штампа перестройка как «слова-заклинания» [Исаев 1991: 3].

83

Кстати, аналогичные факты и тенденции вовсе не ограничиваются Россией и определенными периодами отечественной истории; ср. у французской писательницы: «…Я слушала, как порозовевшие и подвыпившие месье, будучи в прекрасном расположении духа, мямлят с наслаждением тем большим, чем меньше они понимают смысл, слово “экзистенциализм”» [Саган 1992: 160]. Видимо, стремление употреблять «красивые» слова с туманными значениями не имеет ни государственных, ни временны́х пределов.

84

Небезынтересно соотнести разделенные десятилетиями суждения по поводу понятий, обозначаемых словом реформа, применительно к условиям разных социально-политических систем. Ср.: «Всемогущая власть здесь бессильна довести до конца и заранее задуманным способом даже маленькую реформочку в масштабах страны, если эта реформочка призвана повысить уровень организации общества, т. е. позитивна. Она одним мановением руки способна разрушить целые направления науки и искусства, отрасли хозяйства, вековые уклады и даже целые народы» [Зиновьев 1990, 2: 53] – и: «Порой для удобства разграбления народного хозяйства в исполнительную систему специально вводится фактор неустойчивости, например, в виде ежегодных реформ» [Расторгуев 2003: 456].