Читать «Загробная жизнь или последняя участь человека» онлайн - страница 346
Е. Тихомиров
495
«Мы признаем, — говорит Тертуллиан в своем сочинении “Против Маркиона”, — что нам на земле обетовано славное тысячелетнее царство, прежде нежели мы взойдем на небо в новое состояние, спустя 1000 лет после воскресения, во вновь созданном Иерусалиме, который ниспустится с неба и о котором говорит апостол, называя его нашею вышнею матерью и нашим небесным отечеством». — Что касается столицы тысячелетнего царства, то не все хилиасты признавали ею Иерусалим: для монтанистов столицею был город Пепуза во Фунгии, колыбель их ереси, для анабаптистов (под главенством Иоанна Лейденского) — город Мюнстер в Вестфалии, для мормонов — Ута на Соленом Озере в Америке и так далее.
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
«Извержены будут во тьму внешнюю» и проч.; образ будущих мучений для тех, кто не удостоится получить блаженство в Царстве Христовом. Образ взят от того же образа пира или вечери, как они происходят на востоке, особенно в холодные вечера. Холод и темнота окружающая — противоположность светлой и теплой комнате, где происходила вечеря. Гостей, чем-либо виновных, выводили из комнаты вечери и заставляли оставаться в темноте и на холоде в то время, когда другие в тепле и свете веселились, что для первых, конечно, было крайне неприятно; представляется, что они плачут и скрежещут зубами от досады и холода. Эта тьма кромешная, то есть находящаяся вне (кроме) комнаты пира, плач и скрежет зубовный лишившихся веселия этого пира и представляются образом вечных мук грешников во аде
507
Письма Святогорца. Письмо 15.
508
509
510
511
512
513
Св. Климент Римский — у св. Иоанна Дамаскина.
514
Св. Поликарп у Евсевия Кесарийского. Церковная история. IV, гл. 15.
515
516
