Читать «Евангелие от Луки. Комментарий» онлайн - страница 343

В библейской традиции и позднейших еврейских преданиях рассказывалось о вознесении Еноха, Ильи, Ездры, Варуха и Моисея, в языческих же легендах – о вознесении Геракла, Ромула и Аполлона Тианского.

Ст. 52 – В этом Евангелии впервые сказано о том, что ученики упали перед Ним ниц, это значит, что они поклонились Ему, чтобы принять Его благословение (ср. Сир 50.20-23), и наконец осознали, кто такой Иисус (ср. Мф 28.17). Вероятно, Лука сделал это сознательно, понимая, что постичь сущность Иисуса можно только после Его Воскресения. В великой радости – несмотря на то, что Иисус покинул их, ученики вернулись в Иерусалим, где Он велел им оставаться до дарования Духа, с радостью. Радость переполняла ангелов и людей при рождении Иисуса, такой же радостью завершилось Его пребывание на земле, когда Он исполнил Божественный план спасения человечества и был вознесен к Богу, чтобы отныне сидеть по правую руку Бога.

Ст. 53 – Евангелие от Луки началось в Храме и заканчивается там же: ученики в Храме восхваляют Бога за Его великий дар. Все время были в Храме – эти слова не нужно понимать буквально, из Деяний апостолов мы знаем, что хотя они часто бывали в Храме, в частности, возвещали там Радостную Весть о Христе (см. 2.46; 3.1; 5.42), но они собирались и в других местах (1.12-14; 2.46 и др.). Восхваляя – буквально: «благословляя». В тех случаях, когда этот глагол описывает отношение людей к Богу, он значит «восхвалять, прославлять».

БИБЛИОГРАФИЯ

Аверинцев С. С., София – Логос. Словарь, Киев, 2000.

Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей, Ростов-на-Дону, 2000.

Амусин И. Д., Кумранская община, М., 1983.

Апокрифы древних христиан, М. 1989.

Ауни Д., Новый Завет и его литературное окружение, Спб., 2000.

Баркли У., Толкование на Евангелие от Луки, ВСБ, 1984.

Баркли У., Толкование на Евангелие от Матфея, т. 1-2, ВСБ 1986.

Данн Дж., Единство и многообразие в Новом Завете, М., 1997.

Додд Ч., Основатель христианства, М., 1997.

Иеремиас И., Богословие Нового Завета. Ч. 1. Провозвестие Иисуса, Москва, 1999.

Иисус Христос в документах истории, Спб., 2001.

Иосиф Флавий, Иудейская война, Минск, 1991.

Канонические Евангелия, пер. В. Н. Кузнецовой, М., 1993.

Книга Еноха. Апокрифы, пер. А. Смирнова, Спб., 2000.

Кузнецова В. Н., Евангелие от Марка. Комментарий, М., 2000.

Кузнецова В. Н., Евангелие от Матфея. Комментарий, М., 2002.

Мень А., Библиологический словарь, т. 1-3, М., 2002.

Мень А., Сын Человеческий, 4-е изд., М., 1997.

Метцгер Брюс М., Канон Нового Завета, М., 1998.

Метцгер Брюс М., Текстология Нового Завета, М., 1996.

Новый библейский комментарий, т. 3 (Новый Завет), Санкт-Петербург, 2001.

Радостная Весть. Новый Завет в переводе в древнегреческого, пер. В. Н. Кузнецовой, М., 2003.

Тантлевский И. З., Книги Еноха, М., 2000.

Тенни М. С., Мир Нового Завета, Библейская кафедра, 1988.

Толковая Библия, т. 3. Евангелие от Луки, Стокгольм, 1987.

Трактат Авот, М., 1990.

Учение двенадцати апостолов, пер. игумена Иннокентия (Павлова), 1996.