Читать «ДРУГАЯ УКРАИНА» онлайн - страница 2
Владимир Шак
Бельмак-могила — геологический памятник и памятник археологии, самая высокая точка Приазовской возвышенности. Расположена в ее центральной части — на территории Бильмакского [бывшего Куйбышевского] района Запорожской области, в верховьях реки Бельманка, притока Берды, у окраины села Трудового Бильмакского поссовета.
Высота Бельмак-могилы, представляющей собой горный выход Украинского кристаллического щита, — 324 метра. На вершине ее в древности был насыпан курган. Он конусообразный, высотой восемь метров, диаметром до 100 метров.
Под насыпью одного из курганов вблизи Бельмак-могилы изучено очень редкое святилище эпохи поздней бронзы [15-го века до н. э.]. В нем воспроизведен древний миф о сотворении мира с участием Змея, Огня и Всемирного яйца.
Кроме того, что Бельмак-могила — самая высокая точка Приазовья [и, соответственно, Запорожской области, являясь ее макушкой], с которой берут начало несколько степных рек, гора выполняла важную роль в истории заселения Лукоморья, как поэтически называют Приазовье.
При этом, она служила не только ориентиром на местности. Как можно предположить, Бельмак-могила для всех народов, селившихся возле нее, была связующим звеном, соединявшим земной мир с небесным миром — миром духов.
Из множества курганов, расположенных рядом и Бельмак-могилой, изучены [в частности, запорожским археологом Валерием Самаром] несколько.
В одном из них находился скелет человека, обитавшего в прибельмакской степи более трех с половиной тысяч лет назад. В другом кургане археологи нашли каменный ящик [своеобразный гроб], перекрытый тремя плитами. Внутри оказались фрагменты керамического сосуда с орнаментом 15-го столетия до н. э. Останки человека при этом отсутствовали. Вероятно, это было символическое — кенотафное, погребение человека, погибшего на чужбине.
Третий раскопанный курган поверг в шок исследователей древности. Он состоял из двух насыпей, каждая выше трех метров. Одна из них скрывала кострище диаметром примерно в 18 метров. Толщина спрессованного пепла, лежавшего здесь около трех с половиной тысяч лет, достигала 25 сантиметров. Получается, что огонь там поддерживался около полугода.
По краю кострища древние люди выложили конструкцию из гранита, напоминающую змею. На пепле находилось каменное сооружение до пяти метров в длину — в виде яйца, разрезанного вдоль.
Условная змея как бы охватывала, защищая, яйцо.
А напротив сооружения возвышалась выполненная из дерна насыпь длиной около 20 метров и шириной около восьми.
Специалисты, включая Валерия Самара считают, что вся эта несколько странная композиция — материальное воплощение мифа о сотворении мира, присущего культурам всех индоевропейских народов: символическая фаллическая насыпь оплодотворяет похищенное темными силами яйцо, в котором потом зарождается жизнь.
