Читать «Дорога в Тридесятое царство» онлайн - страница 78

10

От др.-греч. ontos («сущий») и genesis («зарождение»).

11

От др.-греч. phylon («племя, раса») и genesis («зарождение»).

12

Первый же закон, худо-бедно регламентирующий мирскую жизнь русославян, – «Русская правда» Ярослава Мудрого – появился на сто пятьдесят с лишним лет позже возникновения Рюрикова государства и на двадцать лет позже принятия византийской веры.

13

Само собой разумеется, термин «отцовская любовь» тоже является описательной конструкцией; такой любовью может любить и мать, и бабушка, и любой другой человек. Определяющим моментом здесь является казуальность отношения: не «за просто так», а «за что-то».

14

Правда, с прискорбием надо сказать, что Корейко угодил в другую архетипическую ловушку – он идентифицировался с Кощеем, который чахнет над златом, не имея никакой возможности им воспользоваться. Но это уже совсем другая история, о которой мы поговорим в главе о Герое.

15

Нуминозность (от лат. numen – «божество», «воля богов») – понятие, характеризующее важнейшую сторону религиозного опыта, связанного с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия.

16

Есть варианты этой сказки с другими надписями, но именно этот вариант является самым древним, так как отец Ивана в нем – царь Берендей, а не более поздний Выслав. Берендеи, они же половцы, – кочевые племена в южнорусских степях, исчезнувшие после XIII века.

17

Инициация (от лат. initiatio – «посвящение») – общее название системы ритуалов и обрядов, обозначающих изменение социального, полового или возрастного статуса. Инициация характерна для первобытных культур, в которых посвящение подростков во взрослые полноправные члены социума является важнейшим этапом социализации личности. В юнгианстве инициация – это переход индивида из одного статуса в другой. Случается это тогда, когда человек осмеливается действовать вопреки привычным паттернам и открывает в себе возможность движения в направлении к сознанию.

18

В более поздних вариантах сказки царица присутствует, однако ее роль все равно лишь номинальна.

19

Этот эпитет принадлежит в «Повести временных лет» полумифическому певцу Баяну, разговор о котором пойдет в следующих главах.

20

Сажень – старая русская мера длины, равная трем аршинам (2,134 м).

21

В отличие от Героя предыдущей главы, с выбором этой дороги Илья все равно не может перестать отождествлять себя с архетипом богатыря: все другие пути для него, увы, закрыты.

22

Слово «князь» тоже нормандского происхождения, от др. – германск. kuning – «предводитель воинов», как и титуловали Рюрика.