Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 12

§ 2. Основной закон истории.

Выше, в пятой главе, в разделе «Сущность», мы уже рассматривали сущностное категории закон. Теперь мы проследим общие характеристики категории «закон» в применении к любому закону природы, общества, мышления.

Понятие закон выражает существующее в объективном мире независимо от человеческого сознания необходимое отношение, вытекающее из природы самих вещей. Да и более полное и истинное познание явлений окружающего нас мира есть познание их законов. Познание закона есть отображение в сознании человека, среди бесконечного многообразия различных сторон, свойств, черт, присущих каждому явлению, необходимых отношений, играющих для него существенную, определяющую роль. По замечанию Ленина, «закон есть отражение существенного в движении универсума». Таким образом закон не охватывает всего богатства различных сторон и свойств явления, и в этом смысле «закон, всякий закон, узок, неполон, приблизителен». Но выражая собою существенное в явлении, закон глубже и полнее отражает последнее. «Абстракция материи, закона природы, абстракция стоимости и т. д., одним словом все научные (правильные, серьезные, не вздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее. По Ленину, «...з а к о н и сущность понятия однородные (однопорядковые) или, вернее, одностепенные, выражающие углубление познания человеком явлений, мира...». К формулированию закона, имеющего одностепенное с категорией сущности значение, человек приходит лишь в результате накопления значительного экспериментального материала, в результате перехода от схватывания, познания внешних связей между явлениями к познанию их внутренних взаимозависимостей. Поэтому самое «.. .понятие закона есть одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса».

Согласно метафизическому представлению законы выражают отношения по своей сущности неизменных вещей. В противоположность метафизическому взгляду диалектический материализм видит в законе необходимые отношения изменяющихся по своей природе вещей, явлений материального мира. Диалектический материализм борется с абсолютизированием законов. С точки зрения диалектического материализма законы, как общее, обладают абсолютным характером лишь в том смысле, что они отражают объективные отношения, связи вечно существующего и развивающегося мира, но вовсе не в том, что они сохраняют свое значение при всяких условиях, как понимали и понимают еще до сих пор законы представители метафизического мировоззрения. Законы носят исторический характер, так как они выражают отношения исторически изменяющихся по своей природе вещей объективного мира. Всякий закон отражает объективную связь каких-либо явлений лишь при наличии определенной, конкретной совокупности условий.