Читать «Джон Леннон. Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность в период "молодежной революции" на Западе (1966-1973 гг.)» онлайн - страница 5
Владимир Бокарев
'' Alarcon R. John Lennon and the sixties // hllp://www.greenleft.org.au/2001/432/26918; Али T. Леннонизм //ОноЙ. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 15-19.; Бенциен Р. Джон Леннон навсегда. СПб, 1993,; Хейден Т. Враг государства//Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. < 111- 126.
" См.: Бокарев В.В. АНТИГОЛДМАН. Критика фальсификаций жизни, творчества и общественно-политической деятельности Джона Леннона. М., 2008. С. 7-83.
''Винер Дж. Вместе! Джон Леннон и его время. М., 1994.; Weiner J. John Lennon Versus The FBI // The Lennon Companion: Twenty-five Years Of Comment / Ed.: E. Ihoinpson, D. Gutman. L., 1987. P. 188-197; Wiener J. Gimme Some Truth: John Lennon I lli Files. Berkley, 2000.
*" Подробнее см.: Бокарев B.B. АНТИГОЛДМАН. Критика фальсификаций жизни, шорчества и общественно-политической деятельности Джона Леннона, С. 114-117, 117, 174-175.
Позиции либерального направления за последние десять-пятнадцать лет несколько пошатнулись, тем не менее, оно по-прежнему занимает ведущее место в зарубежной историографии.
Представители консервативного направления основное внимание уделяют критике ленноновского секуляризма и атеизма, пропаганде «Битлз» наркокультуры. В определённой степени данная критика представляется справедливой, хотя и не учитывает эволюции социальных взглядов музыканта в отношении наркотиков в начале 70-х гг. XX в. Попытка американского проповедника, члена философского общества Д. Нобеля изобразить «Битлз» и Джона Леннона в качестве секретного оружия пропаганды советского коммунизма по подрыву базисных принципов
V V « 41
и традиции западной христианской цивилизации является проявлением антиисторизма вследствие политической ангажированности, вопрос о критическом отношении Леннона к советскому и китайскому опыту строительства социализм в работах Д. Нобеля вообще не рассматривается.
Указание известного американского политического деятеля и публициста П.Дж. Бьюкенена на прямую связь между распространением идеологии секулярного гуманизма и общественным идеалом «инстинктивного социалиста» Джона Леннона, представляется, на наш взгляд, правомерным.
Польский философ А. Колаковская рассматривает масштабное влияние общественного идеала Леннона на идеологию и политическую жизнь современности как важнейший негативный фактор, искусство обольщения массового общественного сознания иллюзорными традициями утопического социализма и атеизма.
В целом для консервативной концепции деятельности Дж. Леннона характерны недиалектический подход, политическая тенденциозность, слабая доказательная база.
Представители леворадикального направления отмечают антибуржуазный характер творчества, взглядов и общественнополитической деятельности Джона Леннона, сделавших «революционного артиста» врагом буржуазного государства , подчёркивают её международный характер, но вместе с тем обходят стороной вопросы о противоречивости воззрений и деяний музыканта, популяризации им в битловский период творчества наркокультуры.
