Читать «Город: от карты к шагам» онлайн - страница 21

В народе одни называют это место La locura del Rey – сумасшествие короля, другие – El Paraiso del Loco – рай сумасшедшего. Говорят, что и по сей день, когда солнце садится, и реальность дня меркнет, можно видеть закутанную в плащ фигуру старого дервиша, медленно, опираясь на посох, испещренный египетскими иероглифами и исламскими имагинатами, он проходит зачарованные ворота и исчезает в реальности своей крепости. Говорят, что иногда он берет себе в спутники зачарованных красотой Альхамбры странников. А в полночь на кануне дня Святого Хуана под лунным светом можно увидеть выходящих из ворот мавританских королей, шествующие войска и танцующих наложниц.

Несколько столетий спустя, в одной из далеких от Испании варварской стран жил поэт. Вдохновленный сюжетом этой легенды, он написал свою последнюю сказку «Сказку о золотом петушке».

Примечания

1

Aries P. The Hour of our Death. New Yerk.: Vintage, 1981.

2

Berthet E. Les Catacombes de Paris. Bruxelle., 1854.

3

Серто де М. По городу пешком. // Социологическое обозрение. Т.7. N.2. М.2008. С.25.

4

Focillon H. The Art of the West in the Middle Ages, v.1: Romanesque Art. Lomdon.: Phaidon, 1963. P.106.

5

Карл Альберт принц Савойский-Кариньян (представитель младшей ветви Савойской династии) правил на престоле Сардинского Королевства, в которое входил Пьемонт с его главным городом Турином, с 1831 по 1839гг. После реакционного правления Виктора Эммануила I, мечтавшего об идеальной абсолютной монархии и упразднившего революционное Наполеоновское законодательство, утвердившееся в Турине, Карл Альберт проводит в стране важные либеральные реформы. На волне многочисленных дарованных свобод исчезают гонения на представителей различных культов. И Турин становится местом, куда стекаются посвященные адепты.

6

Patrick Négrier, Temple de Salomon et diagrammes symboliques. Iconologie des tableaux de loge et du cabinet de réflexion, Groslay, Ivoire-clair, 2004.

7

Luc Nefontaine, Symboles et symbolisme dans la franc-maçonnerie. Tome 1: Histoire et historiographie, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 1994.

8

Савчук В. Забор как феномен культуры. (в печати). Статья написана при финансовой поддержке гранта РФФИ – 13—06—00764