Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 82

²¹⁽* Плии, Hist Natural 1.30.

^2U) Вергилий. Георг, кн. 466. Тибулл ка 1. Элег. 5, стих 75. Овид. Metamorph., XV, 782. Лукан, PharsaL 1.540. Последний из этих поэтов относит это удивительное происшествие к эпохе, предшествовавшей междоусобной войне.

²¹²* См. публичное послание Марка Антония в Antiqu. Иосифа. XIV, 12. Плутарх, in Caesar, стр. 471. Аппиан, ВеН. Civil, кн. 4. Дион Кассий, кн. 45, стр. 431. Юлий 06-секвенс, гл. 128. Его маленький трактат есть извлечение из чудесных событий Ливия

ГЛАВА XVI Образ действий римского правительства по отношению к христианам с царствования Нерона до царствования Константина

Если мы серьезно взвевим чистоту христианской религии, святость ее нравственных правил и безупречный и суровый образ жизни большинства тех, кто в первые века нашей эры уверовал в Евангелие, то будет естественно предположить, что даже неверующие должны были относиться с должным уважением к столь благотворному учению, что ученые н образованные люди должны были ценить добродетели новой секты, как бы ни казались им смешны чудеса, и что должностные лица, вместо того, чтобы преследовать, должны были поддерживать такой класс людей, который оказывал законам самое беспрекословное повиновение, хотя и уклонялся от деятельного участия в заботах военных и административных. Если же, с другой стороны, мы припоминаем, как всеобщая религиозная терпимость политеизма неизменно поддерживалась и убеждениями народа, и неверием философов, и политикой римского сената и императоров, нам становится трудно понять, какое новое преступление совершили христиане, какая новая обида могла раздражить кроткое равнодушие древних и какие новые мотивы могли заставить римских монархов, всегда равнодушно относившихся к множеству религиозных форм, спокойно существовавших под их кроткой державой, подвергать строгим наказаниям тех из их поданных, которые приняли форму верещаний и культа, хотя и странную, но безобидную.