Читать «Гайдук Станко» онлайн - страница 147

Турецкий гнет был оскорбительным и унизительным для гордого, свободолюбивого народа. По турецким законам сербы не имели права носить оружие, одеваться в красивую одежду, иметь хороших коней. При встрече с любым мусульманином серб был обязан сойти с дороги и низким поклоном приветствовать завоевателя.

Если турки, сколько бы их ни было, проезжали через деревню и оставались там на ночлег, крестьяне обязаны были кормить и людей и лошадей, разумеется, бесплатно. Любой турок мог забрать у серба понравившуюся ему вещь. За убийство сербов турки не несли наказания, так как конфликты между сербами и турками разбирал турецкий суд, который обычно принимал сторону мусульманина.

В этих условиях широкое распространение в сербском народе получила такая форма протеста против турецкого гнета, как гайдучество. Часто, не выдержав насилий и издевательств, сербы убивали турецких чиновников — сборщиков податей, янычарских начальников, спахиев и т. д. За это виновному грозила страшная казнь. Скрываясь от преследований, он уходил в лес, становился гайдуком. Гайдуки объединялись в отряды, которые, скрываясь в лесах и горах, нападали на проезжавших по дорогам турок. Гайдуки были подлинными народными мстителями и поэтому пользовались поддержкой народа, скрывавшего их от преследователей и снабжавшего продовольствием. О смелых борцах за честь и достоинство народа — гайдуках — сложено немало прекрасных народных песен.

Объявленные турецкими властями вне закона, сербские гайдуки сами порывали с установленными турецкими законами обычаями. Гордостью гайдука было роскошное платье, богатое оружие, чистокровный конь, отнятые в бою у врага.

Как правило, деятельность гайдуцких отрядов оживлялась к весне, когда леса, покрываясь листвой, становились для них надежным убежищем. С наступлением зимы гайдуки обычно расходились по своим друзьям и знакомым, очень часто нанимаясь в работники к зажиточным крестьянам где-нибудь подальше от родного дома, там, где их никто не знал, заранее назначив день и место сбора следующей весной.

Если счастье изменяло гайдуку и он попадал в руки врагов, на пощаду он не рассчитывал. Турецкие власти жестоко расправлялись с гайдуками, а головы казненных выставлялись на шестах у крепостных стен. Гайдуки старались мужественно переносить все пытки. Гайдуцкий кодекс чести предписывал пленному петь во время пыток песни, чтобы палачи видели, что он не страшится мучений и даже самой смерти.

В XVII и начале XVIII века Сербия была ареной частых войн между Австрией и Турцией. В этих войнах принимали участие и сербские гайдуки, отряды которых, присоединяясь к австрийским войскам, наносили чувствительные удары туркам. Но войны кончались, и гайдукам вновь приходилось возвращаться к своей полной повседневных опасностей, трудной жизни.

Нужны были крупные внутренние потрясения и мощная поддержка извне, чтобы при столь колоссальном неравенстве сил маленькая Сербия смогла освободиться от гнета могущественной Турецкой империи. Такими крупными событиями явились всенародные восстания сербов против турок 1804–1813 и 1815 годов. Большую помощь сербскому народу в его справедливой освободительной борьбе оказала Россия.