Читать «Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов» онлайн - страница 39
Томас Балфинч
Приверженцы Вишну и Шивы образуют две секты, каждая из которых провозглашает превосходство своего излюбленного божества, отрицая притязания других; и Брахма, создатель, закончивший свою работу считается уже не активным и имеет только один храм в Индии, тогда как Махадева и Вишну – много.
Джаганнатха
В том, должны ли почитатели Джаганнатхи считаться последователями Вишну или Шивы, наши источники расходятся. Храм его стоит около побережья, приблизительно в трехстах милях на юго-запад от Калькутты. Идол является вырезанным куском дерева с отвратительным лицом, покрашенным в черное и раздутым кроваво-красным ртом.
В праздничные дни трон изваяния помещается на пилон в шестьдесят футов высотой, передвигающийся на колесах. Шесть длинных веревок прикреплены к пилону, за которые люди его тащат. Жрецы и их помощники стоят вокруг трона на пилоне и время от времени обращаются к верующим с песнями и жестами. Когда пилон едет, верные поклонники бросаются на землю, чтобы быть раздавленными под колесами, и толпа кричит, восхваляя их поступок как угодливую жертву идолу.
Каждый год, особенно в два великих праздника в марте и июле, пилигримы толпами стекаются к храму. Говорят, что не менее семидесяти или восьмидесяти тысяч людей посещают это место по таким важным случаям, когда все касты едят вместе.
Касты
Разделение индусов на классы или касты с закрепленными занятиями существовало с древних времен. Некоторые предполагают, что это основывалось на завоевании; первые три касты были образованы чужеземным народом, который подчинил жителей страны и превратил их в низшую касту. Другие возводят это к любви к увековечиванию через передачу от отца к сыну определенных должностей или занятий.
Индусская традиция дает следующий отчет о происхождении разных каст: При творении Будда решил дать земле обитателей, которые были бы прямыми эманациями из его собственного тела. Соответственно, из его рта произошел самый перворожденный, Брахма (жрец), которому он доверил четыре веды; из его правой руки вышел Кшатрия (воин), а из левой – жена воина. Из его бедер произошли Вайшьи, мужчины и женщины (земледельцы и торговцы), и, наконец, из его ног появились Шудры (ремесленники и чернорабочие).
Четыре сына Брахмы, так многозначительно принесенные в мир, стали отцами человеческого рода и главами соответствующих им каст. Им было приказано почитать четыре веды как содержащие все правила их веры и все, что было необходимо, чтобы направлять их в религиозных церемониях. Им также было приказано занимать социальное положение в порядке их рождения, брахманы – высшие, т. к. произошли из головы Брахмы.
Четкая линия разделения проведена между первыми тремя кастами и шудрами. Первым позволено получать наставление из вед, что не разрешено шудрам. Брахманы обладают привилегией обучения ведам, и были в прошлые времена единственными обладателями знания. Хотя властитель страны выбирался из кшатриев, также называемых «раджпутами» (Rajputs,) брахманы обладали реальной властью и были царскими советниками и судьями; их личность и имущество были неприкосновенными, и, даже если они совершали величайшие преступления, то не могли быть высланы из царства. Монархи должны были обходиться с ними с величайшим почтением, потому что «брахман, знающий ли, или невежда, является могущественным божеством».
