Читать «Врата скорби. Следующая остановка – смерть» онлайн - страница 208

Но сэр Роберт ничего этого не сказал. А спросил просто:

– Что такое Идарат? Что нам о нем известно?

– Идарат… Мы считаем, что он произошел от двух людей. Первый – бывший наш актив, Мутасим Кари, по прозвищу «Ихван», брат.

– Братья – мусульмане?

– Нет. Он из салафитов. Мы познакомились с ним через его брата, тот впоследствии был убит. Этот же – довольно долгое время действовал в Междуречье, и активно действовал. Потом – русским удалось схватить его, он был осужден к смерти, но ему удалось вырваться на свободу, бежать. И он вернулся в горы. Он был бандитом, обычным бандитом из тех, кто нападает на караваны с целью пограбить – до какого-то времени.

Сэр Роберт был достаточно опытным, чтобы понять: дело неладно. Приговоренный к смерти – бежит. Это не так то просто сделать. Если конечно русские – не смотрят в другую сторону, когда ты подпиливаешь решетку.

– А второй? – подтолкнул сэр Роберт

– Второй… Мы считаем, что это Пинхас Самуилович Тоцкий, русский революционер и террорист. Тот еще ублюдок. Родился в нулевом году, в Одессе в семье крупного фармацевта Самуила Тоцкого. Отец отправил его учиться в Киевскую медицинскую академию, там он радикализовался после известных событий и примкнул к эсеровской боевке. Потом, как только стало известно о предательстве Савинкова – перешел в большевистскую боевку. Причастен к убийству генерал-губернатора Киева и попытке убийства Царя, один из немногих, кому удалось скрыться. Русское Третье отделение искало его по всему миру, Черная сотня поклялась с ним расправиться – уходя, он убил троих черносотенцев. Но он всплыл в начале сороковых здесь на Востоке, и на очень короткое время. Мы считаем, что Ихван и Тоцкий – основатели Идарата. Точнее Тоцкий – идейный вдохновитель, он познакомил Ихвана с учением Троцкого. А Ихван – адаптировал его для местных – или они вместе это сделали. После чего – Ихван принял новое имя – Соломон.

– Соломон…

– Или Сулейман. Оба народа – знают этого царя.

– Он пытается стать высшим судьей. Проводником справедливости.

– Вот именно. Именно так.

– А русские?

– А что – русские? Русские просто используют это прикрытие и проворачивают свои делишки. Только и всего.

– Как Идарат финансируется?

– Известно, как. Приходят к лавочникам и говорят – если ты мусульманин, то будешь платить столько. А если не мусульманин – то столько. И еще считают это деятельностью, угодной Аллаху – они говорят, что с неверных дань намного больше и человек принимает ислам. Такой вот призыв принять ислам.

– Даваат – машинально сказал сэр Роберт

– Может быть. Тебе виднее, ты же вырос во всем в этом дерьме…

Это снова было бредом – хотя из Лондона это могло смотреться и нормально. Для того, чтобы понимать это – надо знать местную экономику. Она примитивна. Много добавленной стоимости не производит – а любой квалифицированный историк-политэкономист скажет вам, что от количества производимого экономикой прибавочного продукта зависит и состояние и сама форма государства. Британия стала империей благодаря автоматическому ткацкому станку и огромным, высвобожденным под выпас овец территориям. Здесь – нет ничего подобного, хозяйство настолько примитивно, что люди едва кормят самих себя и свои многочисленные семьи. Сколько может наценить на свои товары купец так, чтобы покрыть тяжелую, полную опасностей дорогу, заложить некую сумму на возможное покрытие налета бандитов и потерю всего или части товара, на процент (точнее не процент, а повышенную цену, процент здесь запрещен законами шариата) для того, кто дал тебе товар в долг, на продажу, на оплату места на базаре, на поборы на базаре и правительственных мытарей. И что-то оставить себе надо, и на расширение дела – и еще платить религиозным рекетирам?! Сколько – он может дать им? Ведь купцы – это тоже сила, и последнее они не отдадут, если не взбунтовались – значит, побор для них посильный. И сколько так можно собрать?