Читать «Вольное царство. Государь всея Руси» онлайн - страница 401

Митрополит Зосима остановился на некоторое время, выпил несколько глотков квасу и продолжал:

– На соборе три года назад судили мы еретиков и предали их проклятию, то есть смерти духовной, но не телесной, а Геннадий в своем послании к собору требовал, чтобы всех еретиков огулом предали смертной казни. Аз на соборе тогда сказал: «Бог поставил пастырей приводить грешников к покаянию, а не казнить». Меня поддержали заволжские старцы – бессребреники нестяжатели Нил Сорский и кум государев Паисий Ярославов…

– Верно, тогда и яз с тобой согласился, – перебил речь Зосимы государь, – потому и приговорил токмо малую часть судимых к заточению по монастырям, остальных же – к более легким наказаниям. – Иван Васильевич обратился к Курицыну: – Федор Василич, яз знаю, ты не все еще сказал, что хотел, а потому продолжи…

– Хитро и тонко ставят вопрос церковники, – сказал Курицын, – они сливают в одно: владение землями церковными и монастырскими с вопросом бытия и крепости православного государства. Всех же противников собирания земельных богатств церковью объявляют «колебателями правой веры и христианского государства». Вот как они пишут: «Аще у монастырей сел не будет, как же честному и благородному человеку постричься? А не будет честных старцев, отколе взять нам митрополита, архиепископа или епископа? Не будет же честных старцев и благородных, то вере и царству поколебание будет» Сии слова шлют они в народ с амвона и возбуждают смуту и недовольство великокняжеской властью, пугают народ наказанием души за гробом. «Душа человека свободна, – привел Курицын с усмешкой свою любимую поговорку, – но преграда ей – вера!» Вот оно и выходит, что палка о двух концах: не будешь с попами водиться – попы народ подымут против тобя; будешь с попами в одну дуду играть – они помогут народ закрепостить и доржать его в ежовых рукавицах – страхом получить вечные муки за грехи в загробной жизни.

– С попами или без попов, – перебил государь своего дьяка, – но мне сейчас нужны земли для раздачи служилым людям, сиречь дворянам. Государство наше стало так обширно, что не можно охранять его рубежи токмо своим московским войском. Монастыри же перестали давно быть нам крепостями на рубежах. Надо руки попам и монахам укоротить, власти государевой подчинить. Но ежели народ пойдет за попами и монахами, яз против народа не пойду. Не время нам с народом расходиться и на рожон переть… Помните сие и разумейте. На сем думу нашу кончаю, а ты, отче Зосима, побудь со мной еще малость.