Читать «Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы» онлайн - страница 76

Безделье и лень несовместимы с Царством Божиим. Как говорит преподобный Иоанн Лествичник, «праздность — это поле, на котором растут все пороки», поэтому в Царстве Божием все, наверное, каким-то образом будут трудиться. Может быть, как Адам до грехопадения, которому Господь заповедал возделывать рай. Это был благословенный труд, приносящий только радость и небесное удовлетворение, больше похожий на творчество художника. Бог — Творец, а человек, имеющий дар творчества, призывается к сотворчеству с Господом, к преображению окружающего мира. И я думаю, что святые и все, кто попал в Царство Божие, там не бездельничают. Человек, привыкший к деятельности во славу Божию, не прекратит ее. Разница, наверное, в том, что небесный труд приносит только радость и никакого огорчения.

Но для нас сейчас важно не это, наша задача — на земле постоянно работать над преображением своей души: царствие небесное нудится, и нуждницы обретают его. Если что-нибудь посадить в огороде и этим не заниматься, через неделю все зарастет сорняками, чтобы получить хоть небольшой урожай, нужно приложить много труда. Только сорняки растут без нашей помощи, их можно не сажать и не поливать. Так же и в душе человека — только грех и страсти растут сами собой, а все хорошее нужно выращивать, поливать, удобрять, пропалывать, оберегать.

Господь сказал: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12:49). Царство Небесное подобно этому огню — он тоже требует заботы: надо ограждать его от ветра, от дождя, подкладывать дрова, иначе он потухнет. Живая сердечная связь с любимым Господом тоже требует труда. С одной стороны, человек все время трудится, защищая, сохраняя свой внутренний огонь от греха, от страстей, от помыслов, от вредных людей, от суеты и, может быть, даже от красоты мира, так как она может захватить тех, кто любит ее, до забвения Бога. А с другой стороны, связь с Богом нужно все время, как огонь, возобновлять в своем сердце. Это, конечно, прежде всего молитва — непосредственный разговор с Богом.

Бывает, что человек, любящий молитву, познавший ее сладость, вдруг теряет ее. Один замечательный епископ в своей книге, вышедшей незадолго до революции, писал, что духовная жизнь подобна океану, у которого есть время прилива и время отлива, и повлиять на это невозможно. Вот сейчас тебе молится легко, чисто и радостно, ты летаешь как на крыльях, а через какое-то время благодать отходит, и ты стоишь один на каменистой почве, и ничего нет. Господь тебя испытывает. Каждый, кто хоть раз ощутил в себе горение настоящей встречи с Богом, жаждет, чтобы этот огонь никогда не погас, и трудится, чтобы его сберечь. Когда твое сердце холодно, требуется гораздо больше труда. Господь смотрит на тебя: своим трудом — тем, что ты встаешь на молитву, произносишь эти слова, когда ничего не отзывается в уме и сердце, — ты показываешь Ему, что хочешь вернуть дар разговора с Ним, дар молитвы. И Бог, видя твое произволение, возвращает — как сказано в Священном Писании, дает молитву молящемуся (1 Цар. 2: 9).