Читать «Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений» онлайн - страница 9

Бессмертный Отец послал в мир бессмертного Сына-Слово, Который пришел к людям, чтобы омыть их водою и Духом, и, возродив нас к нетлению духовному и телесному, вдохнул в нас Духа жизни, и облек в нетленное всеоружие. Итак, если человек сделался бессмертным, то он сделается и причастником Божественного естества. Но если он, после возрождения водою и Духом Святым, полученного им в купели, делается причастником Божественного естества, то и после воскресения из мертвых становится сонаследником Христовым. Сщмч. Ипполит Римский

Бог Слово сделался Человеком, и чрез Него не один только Израиль перешел Иордан, но и вся природа возвратилась к древнему блаженству. Чрез Него природа возвратилась из самых низких частей земли превыше всякого начала и села на самом Отчем престоле. Прп. Иоанн Дамаскин

Святые и при жизни были исполнены Святого Духа, также и по смерти их благодать Святого Духа неистощимо пребывает и в душах, и в телах, лежащих во гробах, и в их чертах, и в святых их изображениях, не по причине их сущности, а вследствие благодати и [Божественного] действия. Прп. Иоанн Дамаскин

Друзья Христа, участвовавшие в Христовых страданиях, как не назовутся соучастниками Его славы на земле? Не глаголю Вас рабы , говорит Бог, вы друзи мои есте (Ин. 15, 14—15). И так, когда дана им честь со стороны Церкви, мы ли будем отнимать у них? О, дерзкая рука! О, безрассудно смелый ум, спорящий с Богом и противящийся Его повелениям! Ты не поклоняешься изображению, не поклоняйся и Сыну Божию, Который есть живое изображение невидимого Бога и неизменный образ. Прп. Иоанн Дамаскин

Ты усыновлен Богу таинством Святого Крещения, ты вступил в теснейшее единение с Богом в таинстве Святого Причащения – поддерживай усыновление, поддерживай единение. Свт. Игнатий Брянчанинов

Господь воспитывает Своих чад Духом Святым и Своими Пречистыми Кровию и Телом, и все, кто следуют Господу, похожи на Господа, Отца Своего. Прп. Силуан Афонский

С тех пор как Сын Божий и Бог, не будучи по Божеству подверженным страданию, пострадал, принявши [на Себя плоть], и уплатил наш долг, излив за нас выкуп, достойный и внимания, и удивления, мы действительно стали свободными, ибо кровь Сына достаточна для того, чтобы умолить Отца, и достойна благоговения. И с тех пор как, сошедши во ад, Он возвестил от века скованным душам, как бы пленным, освобождение, как бы слепым – прозрение и, связавши крепкого , вследствие превосходства Своей силы, воскрес, одаривши нетлением воспринятую Им от нас плоть, мы действительно стали нетленными. И с тех пор как мы родились водою и духом, мы действительно сделались сыноположниками и наследниками Бога. Прп. Иоанн Дамаскин