Читать «Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений» онлайн - страница 17
О. Э. Петруня
Вседержительное Слово Бог и есть
Господь наш Иисус Христос, когда на Кресте являл милосердие Свое к человеческому роду, то разлучил двух разбойников, среди коих был Он распят. Бывший на левой стороне смутился, видя, что расторгнуто преступное дружество, какое было у него с другим, висевшим на правой стороне; а сей, взирая со смирением и страхом на Иисуса, говорил:
Из сего открылось, что они уже более не друзья. Висящий на левой стороне не может убедить друга своего к худому образу жизни. Впрочем, те, кои не вступили еще на сей путь смирения и любви, часто падают и восстают, доколе не получат милости Божией, без коей они не могут наследовать спасения. Когда это так, будем подражать вере и смирению благоразумного разбойника. Смирение сделает то, что мы охотно перенесем бесчестие Креста. Кто, подъяв Крест свой, отделяется чрез Христа от находящихся на левой стороне [т. е. порочных], тот сознает грехи свои, коими оскорблял Бога, исповедует и оплакивает оные, испрашивает прощения и милосердия у Самого Бога.
Бог, в Троице поклоняемый, спасает нас, падших, в Господе Иисусе Христе, воплотившемся Единородном Сыне Своем.
Частое Причащение Святых Христовых Таин [можно прибавить: сколько можно частое] живо и действенно соединяет с Господом новый член Его, чрез Пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает неприступным для темных сил.
Гроздь третья О Божественном промысле
Дивны дела Господа, и сокровенны дела Его между людьми.
Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
[Бог], как всеведущий и промышляющий о благе каждого, то, что нам потребно знать, открыл нам, а чего не можем понести, о том умолчал. Этим мы и должны быть довольны, в этом пребывать и не преступать пределов вечных и предания Божия.
Многие обманываются, по своему крайнему невежеству думая, что только зло, проистекающее от естественных причин [именно: наводнения, землетрясения, неурожаи, земные провалья, дороговизна на предметы продовольствия, неблагоприятные атмосферные явления, повальные болезни и внезапная смерть], происходит не по воле Божьей, ибо по большей части такие несчастья не имеют прямого отношения ко грехам. Думают также они и что все злостные деяния, происходящие от противозаконного человеческого умысла, от неправды [каковы: ругательные слова, насмешки, обманы и подлоги, хищения, обиды действием, грабежи, разбои, смертоубийства и т. п.], приключаются без попущения воли Божьей и Его промысла, но единственно по человеческой злобе и развращенной людской воле, которая сама причиняет и наносит ближним своим всякое зло. А потому не только в минувшее, давно прошедшее время, но и в настоящие времена нередко слышны жалобы: «Оскудение в пропитании и необходимых средствах для жизни произошло не от Бога, а лихоимцев». Жалобы эти – жалобы людей, неведующих и не боящихся Бога, эти жалобы недостойны христианина.
