Читать «Виноград духовный. Сборник кратких поучений из Священного Писания и святоотеческих сочинений» онлайн - страница 16

Православные отцы, которые достигли совершенства сердца не суетным рассуждением на словах, а самым делом, подвигом, утверждают, что Бог в каждом человеке возбуждает желание добра, впрочем, так, что человек по свободному произволению может стремиться и к противному, во-вторых, благодать Божия помогает упражняться в добродетелях, но не исключается при этом и произволение, и, в-третьих, утверждает в добродетели, не стесняя при этом свободы. Итак, Творец всюду производит все, возбуждая, содействуя и утверждая без нарушения данной Им же свободы. Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Сила благодати проникает внутрь и восстановляет здесь Божественный порядок во всей его красоте, врачует расстройство как в составе и отношении сил и частей, так и в главном направлении от себя к Богу – на богоугождение и умножение добрых дел. Свт. Феофан Затворник

После того как человек послушался обольстителя, все чувства его превратились в противоестественное состояние; [тогда] и сам изринут был от своей славы. Господь же наш, движимый великою любовью, явил милость Свою роду человеческому. Слово стало плотию (Ин. 1, 14), т. е. сделалось совершенным Человеком, подобным нам во всем, кроме греха; чтобы посредством Святого Тела Своего возвратить нас в первобытное естественное состояние. Являя человеку Свое милосердие, Бог возводит его опять в рай, сообщив такую силу желающим следовать стопам Его и повиноваться данным от Него заповедям, что они бывают сильны побеждать тех, которые изринули нас из нашей славы. Он предал нам святое учение о Богопочтении и закон чистый, по коему человек мог бы возвратиться в то естественное состояние, в котором первоначально сотворен был Богом. Прп. авва Исаия

Соединяя в Себе и Божество, и человечество, Он, как Бог Сын, Единосущный Отцу, едино есть с Ним и, как Сын Человеческий, единоестественный человекам, едино есть с ними – Он Один и Тот же. И стал Он, таким образом, посредником, воссоединяющим в Себе падшее человечество с Богом. Все верующие, силою учрежденных Им таинств, становятся едино с Ним, а чрез Него и в Нем соединяются с Богом, в общении с Коим, живом и существенном, предназначено быть людям в самом творении. И осуществляется предопределенное сочетание воедино, или предопределенная целость всего сотворенного, расстроенная падением. Свт. Феофан Затворник

Господь наш Иисус Христос не прежде восшел на Крест, как уврачевал все страсти человеческие, чтобы показать, с какой целью воспринял он человечество. Ибо, прежде нежели Он пришел во плоти, человек был слеп, нем, глух, расслаблен, прокажен, хром, умерщвлен всякими страстями, противными естеству. После же, когда Господь снисшел к нам, ради нас, то излил на нас Свою милость: воскресил мертвого, возвратил ноги хромому, глаза слепому, язык немому, слух глухому и воссоздал нового человека, свободного от всякой немощи. И когда был вознесен на Крест, повешены были с ним два разбойника, из коих один, висевший по правую сторону, славил Его и молил: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лк. 23, 42), – другой же, находившийся по левую сторону, хулил Его. Прп. авва Исаия