Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 53

К «одариванию девушками своей благосклонностью и других мужчин» следует добавить также:

– сексуальное обслуживание гостей из других деревень на погребальных поминках;

– такое же гостеприимство, предоставляемое чужакам: «То, что местным девушкам следует спать с гостями, считалось правильным и санкционировалось обычаем». «Гостеприимство, любопытство и очарование новизны, возможно, делали такую обязанность не слишком обременительной». Причем в обоих случаях «их постоянные возлюбленные не должны им мешать — и не делают этого»;

– наконец, katuyausi — любовные экспедиции, когда все девушки одной деревни направляются с визитом на одну ночь к парням в соседнюю деревню. При этом «инициатива при выборе пары должна исходить от хозяев, и этикет требует, чтобы каждая гостья приняла любое предложение».

Устраивались «девичьи эскапады», как их называет Б. Малиновский, девушками вовсе не из-под палки: «В вопросах любви тробрианская женщина не считает себя ниже мужчины и не отстает от него по части инициативы и самоутвер­ждения. Ulatile имеет свой аналог в katuyausi — любовных экспе­дициях деревенских девушек в другие общины.

Порой такие экспедиции происходят просто для того, чтобы отомстить за слишком частые ulatile своих парней. Или — как это бывает в прибрежных деревнях — мужчины долго отсутствуют по причине рыбной ловли, торговли или морских плаваний, и де­вушки ищут утешения в другой деревне. Порой побудительные причины имеют более выраженный женский характер. Девушки, накопив необыкновенно великолепный запас травяных юбок, хотят продемонстрировать их на более широкой сцене, нежели их собственная деревня. Кое-кто из моих циничных информаторов утверждал, что для девушек экспедиция katuyausi — лучшее сред­ство пополнить свои запасы орехов бетеля и табака, а также ук­расить свою коллекцию каким-нибудь браслетом или гребнем, понравившейся сумочкой или новым запасом бус».

Таким образом, в описаниях тробрианской «любви» мы обнаруживаем то самое, что невообразимо для человека, воспитанного в нашей культуре, то есть измены своему любимому на каждом шагу и с удовольствием.

Предположим, литератор XIX или начала XX века изобразил в своем романе парочку. Молодой девушке нравится парень, она с удовольствием спит с ним и собирается за него замуж, при этом, однако:

– не особо скрываясь, спит и с другими мужчинами, не испытывая от этого ни малейших моральных неудобств;

– охотно участвует в сексуальном обслуживании иностранных матросов и гостей из других деревень;