Читать «Будущая загробная жизнь: Православное учение» онлайн - страница 58

Мучение есть состояние души, совершенно противоположное блаженству, состояние неестественное и потому болезненное. Это состояние, в котором душа со всеми своими силами и чувствами страдает особенной, уже никогда не прекращающейся мукой. По учению Православной Церкви, жизни святых противоположна жизнь тех душ, которые на частном суде не удостоятся блаженства.

Состояние душ, заключенных в аду и геенне, их деятельность относительно Бога и самих себя составляют мучение внутреннее, духовное. Они соотносят свои грехи и поступки с деятельностью нравственных существ, добрых Ангелов, святых, а также с жизнью других людей, пребывающих с ними в аду или в геенне. И, наконец, душа из ада взаимодействует с пребывающими еще на земле. Это деятельность внешняя. Следовательно, для души в геенне мучение в первом периоде будет и внутренним и внешним. Поскольку в злой деятельности человека, в его греховных поступках участвовали душа и тело, то воздаяние должно быть и душе и телу. Поэтому в первый период мучение будет неполным, несовершенным, в отличие от второго периода.

В злой деятельности человека, в его греховных поступках участвовали душа и тело, и воздаяние должно быть и душе и телу.

Несовершенное мучение в первый период, а совершенное – во второй бывает и внутренним и внешним. В притче о богаче и праведном Лазаре представлено загробное состояние душ первого периода. Спаситель говорил о душах, пребывающих в загробном мире (о несчастном богаче, Лазаре и Аврааме), и о братьях богача, еще пребывающих на земле. Здесь представлено загробное состояние первого периода. Если богач, по слову Иисуса Христа, страдает в пламени, то, разумеется, в том тончайшем эфирном жару, который соответствует тончайшей эфирной природе души и злых падших ангелов, так как Бог есть только Дух. И этой-то эфирной материи, то есть душе и злым ангелам, соответствует и гееннский огонь тончайшей природы: огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Телу же человека, как материальному, после его соединения с душой, во втором периоде будет соответствовать и огонь, чья природа грубее.

Что касается душ нерешенного состояния, которые хотя и умерли в грехах (а потому осуждены на мучение), но вместе с тем положили еще на земле начало покаяния и имели в глубине своей души семена добра, хотя еще не совсем раскрытые, Священное Писание не благоволило открыть нам ничего определенного. Впрочем, милосердие Божие и сила заслуг Христа Спасителя, простирающихся на людей еще до Последнего Суда, равно как и само правосудие Божие, которое, наказывая за зло, не может оставить без всякого вознаграждения добро, дают нам право веровать, что мучение таких душ смягчается некоторой отрадой. Эти души не безнадежны.

И хотя они не могут сами выйти из своего состояния, но жаждут и ожидают для этого посторонней помощи и способны воспользоваться ею. Это исповедует наша Православная Церковь: души людей, впавших в смертные грехи, но при смерти не отчаявшихся, но еще до разлучения с настоящей жизнью покаявшихся, только не успевших принести никаких плодов покаяния, нисходят в ад и терпят за сделанные ими грехи наказание, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение от них.