Читать «Будущая загробная жизнь: Православное учение» онлайн - страница 48

Итак, жить и непрестанно видеть Бога! При таком состоянии человека все наши желания удовлетворяются, так что человеку уже не остается ничего более и желать. А так как первый период загробного состояния души, по учению Святой Церкви, есть продолжение бытия души без тела, то ее блаженство в этот период состоит только в удовлетворении одних внутренних чувств. Душа переживает духовное наслаждение нематериальными благами, ощущает благое действие внутренних чувств, действие радостное, но несовершенное, так как тело примет участие в блаженстве только после своего соединения с душой. Об этом состоянии райской жизни писал и святой пророк Давид: пробудившись, буду насыщаться образом Твоим (Пс. 16, 15).

Блага райской жизни, как внутренние (блага для духа и души), так и внешние (для тела), составляющие загробное состояние праведников в раю или просто их блаженство, имеют главным основанием Бога – Источника всего истинного, доброго и прекрасного, с Которым, по учению святого апостола Павла, праведники будут жить вечно.

На земле при исполнении наших желаний всегда чего-то еще недостает. Но за гробом, когда буду с Тобой, буду видеть Тебя лицом к Лицу, Какой Ты есть, тогда буду доволен своим бытием, все чувства мои будут удовлетворены. В содержание блаженства, не допускающего и малейшей тени печали, входит и радость от пребывания и общения с близкими и дорогими нашему сердцу. Так, святитель Димитрий Ростовский пишет об этом: «Праведники, видя себя прославленными в Царствии Отца их Небесного, не только себя, но и своих близких прославленными, чувствуют, как сердца их исполнены вечной радостью, необъяснимой словами. Возрадуется отец о спасении сына, сын – о спасении отца, мать – о дочери и дочь – о матери, муж – о спасении любимой жены и жена – о муже; возрадуются братья и сестры о спасении своих братьев и сестер, родственники возрадуются о родственниках, ближние – о ближних, знакомые – о знакомых и о спасении незнаемых. Ибо во всех будет единодушная, сердечная любовь как к Богу, так и друг к другу, нерасторжимая и никогда не умирающая любовь» («Слово святителя Димитрия Ростовского». Ч. 5. С. 111). Все возрадуются взаимной радостью от любви друг к другу. Иначе и быть не может.

Жизнь, состояние, деятельность души – это одно и то же. Где жизнь, там и состояние или деятельность, которая может быть или блаженством, или мучением. В постоянном достижении всех возвышенных – не земных, а духовных – мыслей, желаний и чувств, к которым стремится душа всеми своими силами, заключается естественное назначение жизни и деятельности – блаженство. Вечная смена природных желаний, вечное блаженство, по учению апостола Павла, бывает двояким: внутренним и внешним.

В первом периоде райской жизни блаженствует лишь душа. Только с помощью чувств душа находится или в состоянии блаженства, или в состоянии скорби. Без чувств нет ни блаженства, ни мучения. А так как чувства бывают внутренние и внешние, то и само блаженство либо мучение будут и внутренними и внешними.