Читать «Божественный промысл» онлайн - страница 17

Отношение Давида к обидчику своему Семею.

     Когда царь Давид убегал от возставшаго против него непокорнаго сына Авессалома, некто Семей, из рода дома Саулова, зобежал вперед Давида и стал поносить его жесточайшими словами: "Уходи, уходи, убийца, беззаконник! Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо котораго ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего, и вот, ты в беде; ибо ты - кровопийца" (2 Цар. XVI, 5-8). Вот поражающий образец человеческой злобы! Авесса, брат Иоава военачальника, видя такое поругание над Давидом, говорит: "Зачем этот мертвый пес злословит господина моего, царя? Пойду я, и сниму с него голову". Но царь, усматривая в этом поношении себя изволение Божие, является защитником своего гонителя, говоря своим спутникам: "Оставьте его, пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида: кто же может сказать - зачем ты это делаешь"? - Семей тяжко согрешил, проклиная Давида, потому что, хотя Бог и употребил его, как орудие, для поношения царя, но не был причиной его злобной воли: Он лишь мудро употребил ее в наказание Давиду.

     Подобно Давиду, каждый из нас должен смотреть на наносимыя ему нападения и озлобления злыми людьми, которых самоволие всемилостивый Бог употребляет или для вразумления неповинных, или для наказания виновных.

Кротость старца.

     Святой Дорофей повествует, что один старец богоугодной жизни, в течение нескольких дней, не мог принимать пищи по болезни своего желудка. Служитель, желая подкрепить старца пищею, задумал приготовить для него более приятное и питательное кушанье. Он из двух сосудов, похожих друг на друга, взял по ошибке для приготовления пищи тот, в коем хранилось старое прогоркшее масло. Таким образом, при всем своем добром желании угодить старику, он, влив изобильно в его кушанье не мед, но едва ли не самую смерть, приготовил ему такое кушанье, котораго не ела бы и голодная собака. Больной едва попробовал принесенной ему пищи, тотчас узнал ошибку приготовлявшаго ее, но промолчал и ел чрез силу. Потом, когда желудок его не позволял принимать ему больше этого кушанья, положил ложку, не говоря ни слова о непригодности пищи. Но служитель стал его упрашивать, чтобы больше покушал такого прекраснаго кушанья, говоря: "Я приготовлял его старательно, со всем усердием; оно подкрепит твое здоровье". Добрый старик не только не произнес гневнаго слова на служителя, но даже мысленно не разсердился на него, и отговаривался от еды только тем, что уже сыт и не может больше съесть. Тогда служитель, едва попробовал сам этого кушанья, тотчас бросился к ногам старца и с горестью сказал ему: "Убил я тебя, честный отче, зачем ты скрыл своим молчанием мою непоправимую ошибку?" - "Не смущайся, сын мой; если-бы Богу было угодно, чтобы я покушал сладкаго, то ты и принес бы мне сладкое". При этом св. Дорофей замечает: старик сказал правду, что если-бы было угодно Богу, дабы больной старик кушал вкусное кушанье, то Бог не попустил бы ошибки служащаго или превратил бы прогорклое масло в свежее. Так, подобно старику, поступает тот, кто во свем признает Провидение Божие: он ни в ком не хочет видеть злонамеренности, никого не подозревает, но истинно признает, что все случающееся с ним бывает по Провидению и воле Божией.