Читать «Богослужение и служение словом» онлайн - страница 7

После того, как апостол опираясь на Пс. 68, 18, имея в виду Христа, сказал: "… Восшёл на высоту, пленил плен и дал дары человекам", он добавляет к сказанному: "И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём… " Во второй главе этого же послания сказано, что апостолы и ветхозаветные пророки заложили основание жилища Бога, на котором покоятся и прочие живые камни, на котором возрастает "святый храм в Господе". Остаются ещё евангелисты, пастыри, учителя, и пока Христос имеет тело на этой земле, которое нуждается в служении этих людей, Он не прекратит поставлять их и даровать через них всё, что необходимо этому телу для питания и ухода за ним (сравните Еф. 5,29). Он будет делать это до тех пор, "доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова".

Благодаря служению людей, чьё назидание и призвание — служить Господу, Христос также заботится о своей пастве и питает её, тщательно следя за тем, где Он обитает, в собрании. Возможно, такие служители занимаются каким-то ремеслом (так, апостол Павел мастерил палатки), а может быть и нет. Во всяком случае, осознав своё место, они далеки от того, чтобы претендовать на какую-либо должность в собрании. Они нужны Христу, и Дух направляет их к тому, чтобы, благовествуя, призывать потерянных из мира или в качестве пастырей и наставников служить для их назидания и совершенствования. Истинная мудрость верующих заключается в том, чтобы признать дары там, где их дал Христос, и ценить эти дары на том месте, которое указал им Бог в теле Христовом. Потому что "Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно… Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна" (1 Кор. 12, 18–21). Все члены занимают определённое место в теле Христовом (даже если не все одинаковым образом). Все, кому Святой Дух дал ("выделил") дары благодати. Признавать или отрицать это — значит признавать или отрицать Того, Кто эти дары дал.

Однако давайте вспомним о том, что Господь дал и даёт Свои дары не какому-нибудь одному поместному собранию, не только какой-то части своего тела, но и всему телу. И никто сегодня не может назвать "собранием (церковью) Бога" только лишь какой-либо круг верующих, пусть даже он очень велик. Ещё в меньшей степени он может образовывать всё тело Христово. Особенно если это собрание и сегодня, как и во времена апостолов, представляет собой видимое единство, то может случиться так, что в одном месте отсутствует евангелист, а в другом — пастырь или учитель, но насколько это вероятнее при общем расколе Церкви (Собрания), преобладающем в наши дни!

Но разве Господь не заботится о множестве искупленных, которые собираются и тут и там во имя Его? Разве Он отвернулся от Своего собрания только потому, что оно находится в таком состоянии? Отказывает ли Он им в таких полезных, даже необходимых дарах? Конечно же, нет. Он питает Своё тело и заботится о нём с неустанной любовью. Но мы должны постоянно напоминать себе о том, что мы обладаем этими дарами при единстве всего тела Христова. Все верующие в каком-то месте составляют поместное собрание в этом месте, независимо от того, все ли понимают это, осуществляют это на практике или нет. И теперь, возможно, встречаются настоящие евангелисты, пастыри и учителя среди тех членов тела, которые внешне относят себя к какой-нибудь местной церкви или присоединяют себя к какой-то иной религиозной деноминации. Но какую пользу извлекают теперь из этих даров другие верующие, которые не принадлежат ни к одной из вышеназванных церковных группировок? И наоборот, какую пользу имеют верующие этих группировок от тех даров, которые Дух распределяет между верующими, не состоящими в вышеуказанных группировках? Хорошо иметь обо всём мнение, соответствующее мыслям Бога, а не нашим, которые затемнены событиями, происходящими вокруг нас.