Читать «Битва гловальных проектов Часть 2» онлайн - страница 35

Сам выходец из деревни, Мао Цзэдун дополнил европейское учение Маркса концепцией построения социализма в полуколониальной и полуфеодальной стране. Свою теорию «демократической революции» и «диктатуры народа», учитывающую национальные реалии и традиции аграрного Китая, ему удалось успешно применить на практике.

После Мао власть перешла к Хуа Гофэну, который в 1976 году, то есть еще при жизни Мао, был избран Председателем КПК. Именно он отстранил от власти «Банду четырех» и положил конец «Культурной революции». Но при этом пытался проводить политику Мао Цзэдуна, что помешало собрать вокруг себя достаточное число сторонников. В итоге он был смещен со своих постов вернувшимся к активной политической деятельности Дэн Сяопином (родился 22 августа 1904 года, лидер КНР с 1977–го, умер 19 февраля 1997 года).

Если Мао был «виновником» возрождения национального самосознания китайцев, то Дэн Сяопин стал тем самым вождем, который превратил отсталую страну в реального мирового лидера. При этом, несмотря на все перипетии его политического восхождения (арест после «культурной революции» и отстранение от власти после смерти Мао), он, достигнув высших государственных постов, не опустился до низменной мести. Мао так и лежит в своем мавзолее на площади Тяньаньмэнь, оставаясь символом возрождения великой страны. Это свидетельствует не только о политическом чутье и величайшем терпении, присущем мироощущению китайцев, но и о мудрости этого уникального во всех отношениях человека. В этой связи достаточно вспомнить недавнюю российскую историю: «война» с захоронениями и памятниками отняла у страны и народа фундамент «славного исторического прошлого» и перспективы «радостного светлого будущего».

Дэн Сяопин, пришедший на смену Мао, возглавил второе поколение китайских руководителей, вернувшихся к этике конфуцианства, запустил процесс реформ, приведших Китай к процветанию. В результате «Срединная империя» стала одним из самых сильных игроков за карточным столом истории, добилась возвращения своих земель (Гонконг и Макао), заняла к сегодняшнему дню второе место в мире по уровню экономического развития.

Дэн Сяопин обратился к конфуцианскому понятию «малого процветания» («сяокан»: мир в государстве и безбедная жизнь народа). Последние годы жизни, и довольно долго, Дэн Сяопин не занимал никаких официальных государственных постов (он был лишь пожизненным председателем всекитайской ассоциации игры в бридж), но, тем не менее, до смерти оставался бесспорным правителем Китая. Мао Цзэдун был похоронен как земной император, с блеском внешней демонстрации могущества, в величественной гробнице, установленной на главной площади столицы, как бы в центре Земли. Дэн Сяопин же, завещав развеять свой прах над морем, вслед за Чжоу Эньлаем выбрал другой, не парадный, вариант похорон, символизирующий возрождение из пепла в делах его последователей.

Третье поколение китайских руководителей возглавил Цзян Цзэминь (правил с 1989 по 2003 год). Его девиз «Стабилизация и выравнивание», а главная заслуга — разработка «великой инженерии» китайского проекта: доктрины «трех представительств». Власть представляет умных, богатых и весь народ. В руководстве страной она использует закон перемен, а активность богатых и умных при пассивном народе, как тяговый трехфазный электродвигатель, приводит в движение всю общественную жизнь страны.