Читать «Библия и наука о сотворении мира» онлайн - страница 95

Царь Вавилонский Навуходоносор за 400 лет до Р.Х. увел в плен жителей Иерусалима, всю знать и ремесленников Израильского народа и продержал их там 80 лет «на реках Вавилонских». Не все возвратились после восьмидесятилетнего плена на родину, когда Кир Персидский, завоевав Вавилон, разрешил им вернуться в Палестину. Многие остались в землях, где родились и выросли, и смешались с местными жителями. Смешавшись с потомством Сима, по другой линии – с потомством Нахора и Арама – они хранили веру отцов своих в Единого Истинного Бога, хранили и обетование о пришествии на землю «Примирителя и покорности Ему народов», как пророчествовал праотец Иаков.

Церковь хранит предание, что волхвы не только были мудрецами, но происходили из знатного рода, может быть из владетельных князей, мелких княжеств которых было много на Востоке. Кто-то из них мог быть потомком царя Артаксеркса и царицы Есфирь, которая сама, будучи израильтянкой, не возвратилась на родину, оставшись царицей могущественной тогда Персидской империи. Не возвратились и ее дети, и внуки, и правнуки – персидские князья, сохранившие веру своей благочестивой, даже святой матери. Среди потомков царицы Эсфирь могли быть и халдейские князья, и мудрецы.

Видимо, они и пришли поклониться Примирителю Бога с людьми, движимые Духом Божиим.

И, конечно, незачем примешивать к ним индуса и негра, как это делает западная традиция, вопреки здравому смыслу и путям Промысла Божия в исторических судьбах человечества.

Избрание Авраама. Завершение истории первоначальной Ветхозаветной Церкви

Часть 1

В течение первой половины жизни Авраам принадлежал первоначальной Ветхозаветной Церкви. Совсем не молодым вошел он в Палестину – землю, обетованную ему и его потомкам. Тогда Аврааму было 75 лет.

В нашем понимании продолжительности человеческой жизни это уже глубокая старость; тогда такой возраст считали лишь половиной жизни. Отец Авраама умер в 205 лет. Во всяком случае, Авраам был уже в возрасте мужа совершенного, со сложившимися взглядами, характером, образом жизни. Только был он бездетным.

Жил тогда Авраам на благословенной и любимой им, как дальше увидим, родине его отцов, родине Сима и Ноя, Эноха и Адама, в родных городах Уре и Эриду на великой реке Евфрат, вблизи места бывшего Рая.

Земля Ханаанская не только не была Аврааму родной, но чуждой и отталкивающей по быту населяющих ее народов. Если Авраам жил в Уре в мире и покое, огражденный мудрыми законами царя Хаммурапи, то здесь на каждом шагу его ждали голод и произвол: жену его сначала похитил фараон, в страну которого Авраам был вынужден пойти из-за голода в Палестине, потом – местный царек Тараркий, и только Промысел Божий дважды спас Сарру от поруганий.

Авраам даже боялся назвать Сарру женой и называл ее сестрой, так как она была дочерью его отца от другой матери.