Читать «Беседа с молодыми» онлайн - страница 13

Возвращаюсь к рукописям. Автор рассказа "Конец япончика" -- человек очень способный, но с большим "форсом", который ему, по-моему, способен сильно повредить. Язык автора неряшлив, неправилен, груб. "Тощий еврейчик, как высохший зенчик". А что такое "зенчик"? "Лохмотья звенели" -- чепуха, тряпки не звенят! "Ненасытная бабища, готовая принимать по эскадрону". О такой бабе уже рассказал эротический писатель Пьер Луис, и нет надобности напоминать о ней. "Ударить по месту, о котором люди составили свое мнение". По-моему, люди о всех местах составили свое мнение. "Мечты и желания, которые превращают грязь жизни в золото". Здесь как будто звучит пессимизм. Если он органический, то это очень плохо, но я думаю, что это пессимизм литературный, вычитанный.

Автору надо эти штуки бросить, а то они могут сбить его с толку.

Затем нужно отказаться от блатной романтики, а она у него есть. Эта романтика явно книжная, ее насадили американцы, в особенности Брет-Гарт и ОТенри. Их социальная романтика была направлена в свое время против суровой морали пуритан, первых поселенцев Америки, она, выродившись в лицемерный сентиментализм, осталась до сих пор и играет вредную роль в форме литературного примиренчества, фабрикующего тысячи рассказов со "счастливыми концами".

В рассказе "Паломничество" нужно было показать, как книжный, вычитанный романтизм сочетается с естественным романтизмом, который для нас -- под псевдонимом "социалистического реализма" -- необходим. Нужно показать, как они сталкиваются, как один пытается увести "от бедствий человеческих к чарованиям и вымыслам" и действительность, разрушая пассивное отношение к ней, заставляет действовать или погибать.

"Рассказ о молодом хозяине". Эта вещь заслуживает внимания, но ее надо обработать, а в таком виде она не годится, многое не оправдано. Автор не задумывается над целым рядом мест.

Автор рассказов "Лебединая песня", "Феникс", "О любви и смерти", "Дворянские бани", "Сады Семирамиды", видимо, романтик, которому свойственно активное отношение к жизни и мажорный тон рассказа о ней. Но у него есть много литературщины, которая ослабляет подлинное чувство и сильно путает язык. Ему грозит опасность подпасть под влияние Леонида Андреева, человека, который отрицал силу знания только потому, что не пытался увеличить небогатый запас своих знаний. Он был романтик "эмоциональный", верил, что "подсознательное" и "воображение" -- это все, что нужно литератору. Ему казалось, что в отношении людей к миру интуиция преобладает над разумом. Есть немало людей, разум коих, питаясь исключительно литературой, приобретает в отношении к жизни характер набалованного ребенка и сам себя уродует пренебрежительным отношением к реальностям, силою влияния которых он создан и только этой силой может развиваться. Но бывают люди, которые относятся к своему разуму, точно к барину, подчиняя его капризам свой талант, свои способности даже тогда, когда разум их невелик и силен только тем, что назойлив. Художник -- человек искусств, которые придают формы и образы слову, звуку, цвету, -- художник должен стремиться к равновесию в нем силы воображения с силою логики, интуитивного начала и рационального. Сказанное сводится к тому, что человек должен уметь пользоваться своими способностями так, чтобы они не иссякли, а развивались гармонично.