Читать «Берешит» онлайн - страница 6

алеф. Как бы то ни было, алеф — наши главные заботы — должны принадлежать Торе. Давайте сделаем так,

чтобы буква алеф не жаловалась…

ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ

Первый день творения:

Первый день творения:

сотворение неба, земли со всем их содержимым, а также сотворение особого света

Однажды знатная римлянка спросила у р.Йосе бен Халафты: “За сколько дней Ашем создал мир?” (Ее

вопрос относился к кажущемуся противоречию в Торе, в первом стихе которой утверждается, будто небо

и земля были созданы в первый день, хотя далее описывается сотворение мира за шесть дней).

— Он создал все в первый день, — ответил р. Йосе.

Когда она удивилась такому утверждению, р. Йосе спросил у нее: “Вы когда-нибудь приготовляли еду для

гостя?”

— Конечно, — ответила женщина.

— И вы подавали ее всю сразу? — задал он ей второй вопрос.

— Нет, я готовила все на кухне, а потом приносила одно блюдо за другим, — объяснит женщина.

— Вот именно так Ашем сотворил мир — сказал ей р. Йосе.

В первый день Ашем создал исходный материал, из которого потом построил все, что есть в мире. Так, с

самого первого дня солнце, луна, созвездия, деревья, травы, Ган Эден и Геином — все они существовали в

виде чистой бесформенной материи. В последующие дни Творения Ашем придал форму и очертания этой

материи. При этом каждый предмет подвергался воздействию до тех пор, пока не становился таким, каким

мы его знаем.

Небо

Как мы объяснили выше, субстанция небес была создана в первый день, но существовала в текучем

состоянии. На второй день Ашем сделал небесную жидкость твердой, сказав: “Да упрочится твердь!” (1:6).

Земля

В первый день земля была сотворена из ничего. Александр Великий, который был учеником Аристотеля и

интересовался философией, задалеврейским мудрецам десять вопросов. Один из них был таким:

— Что создано первым: небо или земля?

— Сначала небо, — ответили мудрецы, — ибо сказано в Торе: “В начале сотворения Б-гом неба…”

На самом деле порядок сотворения неба и земли — спорный вопрос.

Бейт Шамай (одна из школ мудрецов Мишны) утверждает, что небо было создано первым, в то время как

Бейт Гиллель (другая школа) считает, что первым творением была земля. Согласно третьей точке зрения,

принадлежащей р. Йоханану бен Закай, оба они были созданы одновременно.

Как бы то ни было, на вопрос Александра Великого мудрецы выбрали в качестве подходящего ответа мнение

Бейт Шамай. Почему они привели мнение, согласно которому небо было создано первым? Ответ можно

понять, если представить себе, как поступает строитель при возведении дома. Сначала он закладывает

фундамент, затем строит первый этаж, потом второй и так далее, до самого верха. Но лишь Один Ашем

способен построить мир, начиная с верхних сфер, неба и кончая лежащей под ними землей, ибо “Нет между

силами ни одной, подобной Тебе, Ашем, и нет дел, подобных Твоим” (Теплим 86:6). Поэтому мудрецы, желая

внушить Александру сколь велик Ашем, привели мнение Бейт Шамай, ясно указывающее на то, каким