Читать «Балкаров Михаил Александрович. Главная последовательность сна бабочки» онлайн - страница 177

Вообще то все эти работы были в планах, но на гораздо более позднее время, но в любом случае все это не пропадет. Единственное, опять предстоят затраты на мировые патенты. И слишком уж лакомые технологии, даже само по себе звуковое кино, я уж не говорю про электронику. Достаточно быстро ее потенциал осознают и за патентами начнется охота. А ведь в теории, это достаточная причина даже для мировой войны. Впрочем скорее обойдутся собственными внезапными патентами и дальнейшими судебными тяжбами. Придется все же создавать интернациональную сеть корпораций. Ладно, сейчас главное закончить работу. И кстати, раз работающая электроника уже все равно почти создана, что стоит на ней сделать? В том числе, что не делать? Чтобы действительно не прибили. В первую очередь конечно напрашивается радиосвязь, да не просто местной азбукой Морзе, а голосовая. Снова придется ломать голову над непривычной схемотехникой. И кстати очередные международные патенты, прямо замкнутый круг. И эта связь отлично станет на мои летающие аппараты. А усиление звука можно использовать еще и для создания сети вещания. Причем она ведь может быть даже проводная, как телефоны! Тогда не обязательно даже наличие электричества в конечной точке, у пользователя. А чтобы провода были потоньше, поставить трансформаторы. И заодно опять же развязка от абонентской точки. Идеально для пропаганды! Да... Но это опять только под госзаказ... О! Сеть городского вещания... А начать можно с портов и вокзалов. Но попозже, пока я просто устала. Хорошо хоть, поскольку я больше не в американской школе, местные торжества мимо меня больше не проходят, не смотря на всю занятость. Так что приходится отдыхать в принудительном порядке.

Проходит отмечание осеннего равноденствия chūnichi (中日,"средний день") или Shūki kōrei-sai (秋季皇霊祭), осенний праздник духов. В период нынешнего Императора дни весеннего и осеннего равноденствия стали считаться государственными праздниками. Ведь дни равноденствия традиционно связывают прежде всего, с почитанием предков Императора. Теперь же все семьи, начиная с императорской, в течение семи дней, совершают разнообразные обряды поминания усопших, посещают храмы и семейные кладбища, чтобы выразить уважение предкам. Места для захоронений хватает, поскольку трупы сжигают, а хоронят лишь урны с пеплом, все рационально могилы семейные. Могилы приводят в порядок, умершим приносят цветы и специальные кушанья, возжигали курения и совершали молебны, а затем здесь же устраивали что-то вроде перекуса на природе. Видимо из ритуала приготовления пищи ушедшим вырос обычай угощать специально приготовленной едой друзей и соседей. Во время chūnichi не едят мяса, предполагаю тлетворное влияние буддизма. Специальная праздничная еда – ohagi (おはぎ), представляющие собой мягкие колобки из сладкого риса, покрытые сладковатой бобовой пастой. Еще готовят gomokuzushi (五目鮨) – вареный рис с овощами и деликатесными приправами. Вслед за ним наступило первое октября, не менее важный праздник Nihonshu-nohi 日本酒の日, День саке. По традиции большинство винодельческих компаний и частных виноделов начинают изготовление нового вина с первого числа, отмечая в этот день начало нового сезона производства. Ну а радостные потребители спешат их поздравить старыми запасами.