Читать «Арт-терапия. Йога внутреннего художника» онлайн - страница 84

ты слепо идешь навстречу собственному несчастью...»

(16) [1, с. 28, 29]

ГЛАВА 5

ВНУТРЕННИЙ ХУДОЖНИК - АРТ-ТЕРАПЕВТ

Труды наши не в том, чтобы вечно повторять уже свершенное человеком, но в том, чтобы достигать новых реализаций, совершенств невиданных и нежданных. Время, душа и мир даны нам как поле действия; видение, надежда и творческое воображение — как советники наши; воля, мысль и труд — как наши всемогущие орудия.

Шри Ауробиндо

Искусство есть необходимый разряд нервной энергии и сложный прием уравновешивания организма и среды в критические минуты нашего по ведения.

Выготский Л. С.

Пробудив в себе внутреннего художника, можно найти много способов реализации вновь открывшихся способностей в социуме. Опыт преподавания метода как при групповой форме обучения, так и при индивидуальной работе показал, что данная технология наряду с хорошо известными методиками может использоваться в арсенале арттерапевта и трансперсонального психолога. Чтобы лучше понять холистические возможности метода, рассмотрим полученные с его помощью результаты в свете модели, предложенной патриархом холотропной терапии Станиславом Грофом.

Для начала немного о психотерапии Грофа.

«Холотропная стратегия психотерапии представляет собой важную и эффективную альтернативу традиционным подходам глубинной психологии, акцентирующей вербальный обмен между терапевтом и человеком, который обращается к нему за помощью. Термин „холо-тропный" означает „направленный на восстановление целостности" или „движение в направлении цельности" (от греч. слова holos — «цельный»; trepein — «движущийся в направлении к...»). Основная философская предпосылка такой стратегии строится на том, что каждый человек нашей культуры функционирует гораздо ниже своих реальных потенциальных возможностей и способностей, и такое обеднение происходит потому, что индивидуум

203

Арт-терапия

идентифицирует себя только с одним из аспектов своего бытия, физического тела и эго. Эта ложная идентификация приводит к лишенному аутентичности нездоровому и неполному, обедненному образу жизни, способствуя развитию эмоциональных и психосоматических расстройств.

Развитие симптомов дистресса, не имеющих органического происхождения, можно рассматривать как показатель того, что личность, опирающаяся на ложные предпосылки, достигла критического момента, когда с очевидностью ясно, что прежний образ жизни не только „не работает", но уже и не состоятелен. Это может сказываться на некоторых определенных областях жизни, таких как брак и секс, профессиональная деятельность, различного рода стремления и цели, или же разрушительное воздействие может проявляться одновременно во всех областях жизни. Продолжительность и глубина такого срыва вполне соотносятся с развитием психотических явлений. Возникающая в результате ситуация оказывается кризисной или даже критической, но одновременно и очень плодотворной, таящей большие возможности.