Читать «Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.» онлайн - страница 228
Карен Никитич Юзбашян
Vasmer, 1931 —
Vasiliev, 1935 —
Vasiliev, 1943 —
Vasiliev, 1950 —
Vasiliev, 1968 —
Vardan —
Wasilewsky, 1964 —
Wasilewsky, 1964a —
Yahya ibn Sa'id — Histoire de Yahya-ibn-Sa'id d'Antioche, conti-nuateur de Sa'id-ibn-Bitriq, editee et traduite en frangais par I. Kratchkovsky et A. Vasiliev. — PO. Vol. XVIII, 1924.
Yuzbashian, 1973–1974. —
Westerink, 1986 —
Les etats Armeniens de l'epoque des Bagratides et Byzance (IXe — XIe siecles)
Sommaire
Le livre etudie l'aspect politique des relations armenobyzantines. La restauration de la royaute en Armenie vers 886 fut un evenement qui modifia radicalement le statut de ce pays. Mais elle fut en fait l'aboutissement d'une longue et multiforme pratique de l'autonomie par les Armeniens, domines tour a tour par les Perses, les Byzantins et les Arabes. Aussi, une analyse des institutions de cette autonomie precede-t-elle l'etude de l'epoque royale.
La periode royale fut marquee par de grands changements dans les relations internationales de l'Armenie. Au debut, les rois d'Armenie exercerent leur pouvoir sous l'egide du califat. C'etait des califes qu'ils recevaient les insignes de la royaute, et cela jusqu'au regne d'Achot II Bagratouni (914–929). Ulterieurement, les Etats armeniens accederent d'un point de vue juridique international a une independance totale vis-a-vis du califat et de ses gouverneurs.
Les rapports avec l'Empire byzantin furent beaucoup plus compliques. Les Armeniens appartenaient traditionnellement a la «famille des princes et des peuples mystique», les rois de la dynastie des Bagratides portaient le titre de fils spirituels du basileus de Byzance. Un prince armenien dont nous ignorons le nom se vit proposer de devenir un «ami» de l'empereur, c'est-a-dire membre de cette famille. Un roi armenien qui l'emportait sur les autres pouvait tre proclame par l'Empire «archonte des archontes», modification du titre de «prince des princes d'Armenie» utilise sous la domination arabe. D'autres systemes de titres etaient utilises, mais ils signifiaient tous qu'aux yeux des Byzantins les princes qui beneficiaient des bonnes graces de l'empereur en demeuraient en meme temps les vassaux.