Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 65
Софья Андреевна Багдасарова
15 Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая 16 и говоря: горе, горе [тебе], великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, 17 ибо в один час погибло такое богатство!
Купцы в сценах плача обычно узнаются по тюкам и ящикам с товарами, сложенными у их ног, пока они смотрят на гибнущий город. Если у человека в толпе заметна на голове корона, то это не купец, а царь из предыдущих стихов, то есть художник не изображает каждый плач по отдельности, а соединяет всех скорбящих в одной сцене.
Экземпляр «Icones Biblica» был у Рембрандта, использовавшего ее гравюры для своих библейских композиций.
И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали 18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! 19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе [тебе], город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!
Корабельщики изображаются на берегу, рядом с причалами и кораблями. Исторические Вавилон и Рим стояли на реках, так что море здесь – символическое обозначение масштабов торговли.
Православная фреска в Рыле по композиции и деталям – идентична гравюре из «Icones Biblica», хотя по-другому разворачивает плоскость и трактует перспективу. Не обязательно, что она прямо скопирована с гравюры Мериана – промежуточных звеньев могло быть много.
20 Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
На фоне других колоритных событий главы этот стих теряется. Однако миниатюристы считали эту сцену очень важной. Это очередное поклонение Богу во славе Старцев (понятых тут как 12 апостолов и 12 пророков). Внизу обязательно помещали повод торжества на небесах – осуществленный суд над Вавилоном, который показан как низверженная Блудница, от которой поднимаются языки пламени. Здесь сцену дополняют фанфары и голоса от престола.
21 И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.
Ангел, бросающий круглый каменный мельничный жернов в море – обязательный атрибут сцен гибели Вавилона. (Иногда рисуют обычный кусок скалы). В изображениях плача ангел обычно находится в небесах, на фоне языков пламени, выигрышно контрастирующих с гладью синего моря. Фреска из Падуи – редкий пример аллегорической трактовки: ангел кидает жернов не на город, а на многоголового Зверя.
