Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 61

«Блудница, пьяная от крови святых». Миниатюра из «Expositio in septem visiones Apocalypsis», XIV в. (BNF Latin 688, Fol. 36v). Национальная библиотека Франции

⁶ Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

В прошлый раз такое веселье встречалось в иллюстрациях «Откровения» в сценах праздника над мертвыми телами двух свидетелей. Здесь радость также связана с гибелью христианских мучеников, которых убила Блудница (то есть языческая империя). Средневековые миниатюристы изображали Блудницу пьяно танцующей и даже в акробатических позах. Количество сосудов в этих иллюстрациях увеличивается.

Жан Дюве. «Блудница вавилонская верхом на семиглавом звере», 1555–1561 гг. Музей Метрополитен (Нью-Йорк)

⁷ И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. ⁸ Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. ⁹ Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, ¹⁰ и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. ¹¹ И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

Этот фрагмент главы – самое популярное пророчество «Откровения», толкователи которого пытаются вычислить срок Конца света. С упомянутыми Иоанном семью головами, т. е. царями, отождествляют и римских цезарей на момент написания книги, и нынешних президентов и премьер-министров. Толкований так много, что здесь приводить их бессмысленно. Тем более, что иллюстраторов «Откровения» символизм данных стихов обычно не интересовал, и они сосредотачивались на колоритном образе Блудницы. Причем чем ближе к нашим дням, тем больше в нем появляется эротизма. В Средневековье она в застегнутом платье и в головном уборе, закрывающем шею – в XIX веке может быть уже почти полностью обнаженной. Французский и итальянский Ренессанс тоже были не против изобразить ее голую грудь, а вот протестантские художники того же времени, вокруг которых кипела Реформация, предпочитали ее все-таки одевать.

Разница между семью головами Зверя багряного (то есть семью царями) визуально могла выражаться в том, что художник, как в данном случае, изображал их с отличающимися мордами.

Жан Дюве был первым значительным гравером Франции. Его цикл иллюстраций к «Апокалипсису» включал 23 листа и опирался на идею Дюрера вместить события каждой главы на отдельный лист. Однако стилистическая разница между этими двумя циклами огромна, и очевидно, почему цикл Дюве был менее популярен.

«Победа Агнца над десятью царями». Фрагмент листа из «Беатуса», Северная Испания, ок. 1220–1235 гг. (MS. 77, recto). Музей Гетти (Лос-Анжелес)

¹² И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. ¹³ Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. ¹⁴ Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.