Читать «Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону» онлайн - страница 59
Софья Андреевна Багдасарова
они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. 16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
Бесовскими словами Сатана собирает царей на битву. Единственный раз звучит очередное пресловутое слово – Армагеддон. Это географический термин, Мегиддо – реальное место в Израиле. И в книге оно отнюдь не означает конца света – и поэтому не имеет иллюстраций. Фреска Синьорелли основана на «Деяниях Антихриста» и «Золотой легенде». На постаменте стоит Антихрист и/или Лжепророк. Слева вдали – тела двух свидетелей, можно отыскать и другое влияние «Откровения».
17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! 18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
Выливание чаши на воздух вызывало затруднение у художников – ангелу приходилось задирать руки, чтобы плеснуть гнев в небо. Однако это компенсировалось сценой разрушения внизу, с падающими зданиями. Поскольку упоминаются молнии, громы и голоса, то часто можно увидеть головы-ветра, а небо обычно исчерчено красными линиями – как в западных рукописях, так и в русских «апокалипсисах».
19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. 20 И всякий остров убежал, и гор не стало; 21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
Ветхозаветные пророки, в частности, Исайя, Иеремия, Софония, в обилии описывали гибель врагов Израиля, великих городов Востока – Вавилона, Ниневии, Тира, Едома. Иоанн почерпнул из их текстов много красочных сравнений. А падение Вавилонской башни, описанное в самой первой книге Библии – «Бытие», вообще стало архетипичным образом (для художников тоже).
17
1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
Один из ангелов, имевших семь чаш Божьего гнева, возвращается (не все авторы изображали его с сосудом в руках и в белом с золотом). Появляется и Блудница вавилонская, самый знаменитый женский персонаж «Откровения». Она – отрицательный герой, олицетворяющий, по некоторым толкованиям, развратную Римскую империю. Сначала она сидит «на водах» (здесь изображены несколькими слоями волн, похожими на горку). «Многие воды» обозначают множество народов, говорящих на самых разнообразных языках. Часто Блудница показана с зеркалом в руках – символом тщеславия. Здесь у нее еще и гребень.
