Читать «Антисемитизм в метапсихологических очерках» онлайн - страница 56

Вечность, прозреваемая через миг

Физические основы феномена смены знака времени в психике человека изложены в [2]. Здесь придётся повторить суть феномена. Один из фрагментов функции, отображающей прирост работы в цикле культурного строительства, симметричен относительно своей вершины. Все производные по времени в пределах этого фрагмента тоже симметричны относительно вершины, кроме первой — репрессивности культуры (мощности), переходящей в вершине прироста работы из положительного своего значения в отрицательное. При этом, естественно, ни прирост работы, ни репрессивность культуры (мощность) не могут быть отрицательными. Значит, когда логика энергетического процесса в максимуме прироста работы ведёт к смене знака репрессивности культуры на отрицательный (─работа /время), чтобы такая смена (выражение в скобках) не могла состояться и репрессивность культуры оставалась бы положительной, время должно сменить знак: + работа/ время. Функция репрессивности культуры при этом терпит разрыв и может быть принята равной нулю. Это конечно же теоретическое, идеализированное представление. В психике этноса смена знака времени не может произойти мгновенно. Такая смена длится 2 — 3 года. Но в сравнении с Вечностью это действительно миг, которому предшествует конец женской фазы 5. Степень десексуализации либидо в конце женской фазы в культурной среде России, например, показана в [2]. У отдельных представителей простого народа в предреволюционный период десексуализация либидо была ещё радикальней. Вплоть до оскопления ножом! Таково предельное семантическое наполнение простым людом лозунга русских символистов (Вяч. Иванов): «Эрос невозможного!». На Богородице не женятся! Первична здесь не Богородица, а фаза архаического экзогамного процесса (с передачей тотема по женской линии), в которой такое отношение к ней могло возникнуть. От изнасилования до оскопления — такова предельная ширина клина, загнанного экзогамией в мужское бессознательное первого культурно-исторического типа (гоев) и разделяющего чувственные и нежные влечения мужчин [2], [8]. В генезисе еврейского бессознательного в стыке фаз 4 и 5 этот клин был вынут (отсутствие Танатоса). Воскресение в Вечности, «смертию смерть поправ», чтобы в него можно было поверить, должно быть состоянием, известным первому типу бессознательного. Врачу (в случае с Христом) оставалось ему только об этом напомнить, что врач успешно и сделал, напомнив первому типу о смертоносности психического содержания пассионарных толчков (включая и первую фазу антропогенеза) катарсисческим отреагированием этой смертоносности. Такая реинкарнация с частичным самоистреблением («смертию смерть поправ»), и с убийством субститута праотца звериной стаи или первобытной орды — русского царя должна быть читателю известна. В метком замечании Н.А.Бердяева о том, что большевизм был негативом христианской аскезы, не хватает только одного — указания на оригинал этих отражений. Великая Октябрьская социалистическая революция и была ближайшим к нам по времени психическим отражением этого оригинала — первой фазы антропогенеза [1] с отблесками первородного отцеубийства и истории Каина с Авелем в братоубийственной гражданской войне. Самоистребления (как в антропогенезе) в звериной стае после пожирания её вожака и его замены не наступает. Звериная стая не могла априори знать, какое из праисторических отцеубийств станет историческим. Процесс пошёл не до, а сразу после него. При этом «сразу после» время в психике потекло назад, оставив «историческое» по ту сторону антропогенеза в «праисторическом» и придав первородному греху, комплексу вины за него и Спасителю трансцендентный характер.