Читать «Антисемитизм в метапсихологических очерках» онлайн - страница 34

В модернизме решающую роль играла массовая сексуальная девальвация. С известной грозностью этого природного феномена в канализировании гигантской психической энергии к антисоциальным целям читатель может быть уже знаком [1]. Судя по ситуации, он-то и начинает играть ту же роль в постмодернизме.

«Фактор икс»: рассеянная энергия Галактики или десексуализированное либидо?

«Фактор икс» — энергоноситель пассионарного толчка, относящегося к этнокультурным системам, «явно неземного происхождения». «Мы не одиноки в мире! Близкий Космос принимает участие в охране Природы» [5. С. 485]. Неужели всерьез можно думать о том, что первобытный анимизм «близкого космоса» заставит решать его наши проблемы? Слишком уж хорошо, чтобы быть правдой! Читатель сам может подтвердить или опровергнуть эту внеземную (как и противопоставленную ей) гипотезу, а мы остановимся на земной [1]. Отметим только, что в этих толчках Л. Н. Гумилев усматривает ницшеанскую «очистительную силу», а мы — танатальную дискретность культурно-исторического процесса. Короче, все, что у него за здравие, у нас — за упокой! Как в мифах и в действительности. В одном он прав: феномен пассионарности существует и приводит к мощным пассионарным толчкам!

В нашем случае это феномен Природы. Имеет размерность силы (как всякое влечение), действует во времени (размерность импульса), проявляется в индивидах и в социуме. Он — результат уклонения от цели прямого влечения части обычного сексуального либидо. Следствием такого уклонения служит включение в его содержимое первичного позыва-антипода — влечения к смерти. Такое десексуализированное либидо — реакция Природы (проявляющаяся в человеке) на его культурную (сексуальную) экспансию. Оно — совокупное представительство не только живой, но и неживой Природы в человеке и в социуме. Естественно, не в гумилевском понимании — много в ней лесов, полей и рек! Не имея возможности подробно описать все фазовые переходы десексуализированного либидо, тезисно отметим только три из шести:

— богославско-мужскую (в направлении роста репрессивности культуры);

— богоборческо-женскую (в направлении снятия репрессивности культуры);

— танатально-дискретную (резкий переход с изменением знака времени [2] из глубокого богоборчества через нулевую репрессивность в чрезмерно репрессируемое состояние; с массовым истреблением выразительных носителей десексуализированного либидо).

Между богославской (мужской) и богоборческой (женской) — всегда смена знака десексуализированного либидо в точке максимальной репрессивности культуры без изменения знака времени [1]. Наступление танатальной дискретности — момент уравнивания площадей под кривыми десексуализации на мужской и женской фазах. Сведение двадцати фаз к двум — суть Ветхозаветной истории [2]. Да усмотрит здесь знаток гегелевской диалектики Б. М. Парамонов что-то очень важное! «Викторианец» Фрейд давно усмотрел. Написать не успел. Для наглядности представим соответствующие этим фазам наиболее ранние библейские сцены: переход богоборческой (женской) фазы в танатально-дискретную — строительство Вавилонской башни; танатально-дискретная — Вавилонское столпотворение. В дальнейшем нас будут интересовать только женская и танатально-дискретная фазы и обслуживание мифотворчеством последней. Либидо на этих фазах десексуализации и есть гумилевский «Фактор икс». Названия фаз здесь имеют два источника: богославская, богоборческая, танатально-дискретная — Ветхий завет; мужская и женская — по наследованию детьми тотема в тотемическом сообществе [1, 2].