Читать «Алтарь как опора для просветления» онлайн

Лама Гендун Ринпоче

Алтарь как опора для просветления

Временами мы можем быть изумлены увидев пиалы для подношений, светильники, цветы, воду и еду в Буддийском храме, удивляемся тому, как много денег даётся на постройку ступ. Нашей первой реакцией может стать вопрос «Какая от всего этого польза для Будды, что кроется за этим?»

Мы должны понять, что это является способом отбросить имеющиеся у нас привычные тенденции, оставлять всё на потом. Мы отдаляем решение проблемы настолько далеко насколько это необходимо для удовлетворения нашего эго и его защиты. В конце концов, мы безостановочно пытаемся приобрести всё, что мы считаем для себя приятным и симпатичным или считаем, что это является источником всего нашего счастья. Это то, что отбрасывает нас в состояние страдания и неведения, в котором мы находимся в настоящий момент. Подобным же путём идут все чувствующие существа.

Если мы решили избавиться от этих проблем, то наилучший путь, это развивать свои тенденции в противоположную сторону — в сторону щедрости и альтруизма, это работает против жадности, привязанности и стяжательства. Поэтому, мы используем Будду как поддержку, которая помогает нам в деятельности нашей щедрости. Именно по этому мы устанавливаем алтарь, строим ступы и прочие опоры, которые действуют как фокусная точка для нашей внутренней трансформации.

Если действия щедрости сопровождаются верой, это говорит о трансформации всех наших эго-центрических тенденций и в особенности таких как жадность и стяжательство. Это происходит потому, что мы распознали величие и превосходство Просветления, которое мы начинаем создавать совершая эти подношения. Каждое подношение, это сочетание открытости, признания своей обязательности и щедрости. Это обращает нас в сторону освобождения от нашего эго-цепляния, что непременно приведёт нас к просветлению.

И так, подношение. Это очень важная практика, совершается ли оно очень просто или наоборот продуманно и сложно, но очень важный момент, это лежащая в основе совершения подношения вовлечённость или мотивация, что непосредственно сопровождает всё действие само по себе.

Однако, подношения, это не просто некие действия, это стиль жизни, жизненная позиция, как жадность или эгоизм. Когда эгоизм является сутью нашего поведения, эта поведенческая тенденция будет наполнять все наши действия. Когда мы сосредоточенны на себе и жадны, все наши действия направленны только на нас самих. Для того, что бы щедрость стала нашим образом жизни, она должна быть интегрирована во все аспекты нашей повседневной жизни. Все наши действия должны быть пересмотрены с точки зрения щедрости, и не только когда мы стоим перед алтарём.

Когда материальная щедрость поддерживается ментальным подношением, тогда это подношение становиться бесконечным и неограниченным. Мы подносим просветлению всё принадлежащее нам имущество, и так вместо того, что бы смотреть на вещи только с нашей точки зрения и чувствовать при этом ревность и зависть, от того что другие этим владеют, мы культивируем щедрость и подносим всё это просветлению. Вещи не принадлежащие персонально, такие как солнце, луна, природа, так же могут подноситься. В этом ключе, всё что является источником привязанности становится подношением просветлению. Мы обнаруживаем себя в пространстве подношений, где мы можем развиваться и трансформировать нашу эгоистическую позицию в одну из тех, что становятся полностью направленными в сторону просветления.