Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1997)» онлайн - страница 3

Третий закон: “человек — хозяин своей судьбы”.

Погружаясь в медитативное состояние, человек может обрести силу, меняющую его судьбу. Издревле существовало два взгляда на судьбу человека. Оба взгляда верны. Первый заключается в том, что у человека есть судьба, т. е. жизнь его предопределена. Это так, но это еще не вся истина. Если признавать только это, то зачем тогда совершенствоваться, прилагать усилия. Вторая половина истины в том, что “человек является хозяином своей судьбы”. Признавая предопределенность как наиболее вероятное направление событий жизни, менять свою судьбу — таков должен быть подход к этой проблеме.

Четвертый закон: “искреннее сердце рождает чудеса”.

Цигунисты так часто повторяют эту фразу, что она стала избитой. И тем не менее, это очень глубокая истина. Многие из совершающихся чудес возможны благодаря сердцу. Почему с некоторыми из верующих случаются чудеса?

Возьмем такой пример. Владелец ресторана в качестве пожертвования принес в храм большой сверток с остатками еды из ресторана. Затем стал молиться и о чем-то просить у Бога. Однако просьбы его остались тщетными. Но вот в храм издалека пришел бедняк, голодный и замерзший, с одной лепешкой за пазухой, которую он и пожертвовал на алтарь храма. Молясь, он тоже просил о чем-то. И его желания исполнились. Почему? Потому что пожертвование бедняка шло от чистого сердца. А если сердце искренне, то в нем рождается сила.

Занимаясь цигун, необходимо неустанно заботиться о чистоте своего сердца, своей души, добиваться искренности во всех делах и поступках, включая мысли.

Пятый закон: в “Даодэцзине” говорится: “После дао идет дэ (нравственность, добродетель), после дэ идет жэнь (гуманность, человеколюбие), после жэнь идет и (долг, обязанность), после и идет ли (ртуал, предписания, обряд)”.

Дао, дэ, жэнь, и, ли — различные уровни восхождения на пути совершенствования, накопления опыта, мастерства, зрелости. Не познавшие дао руководствуются в своей жизни принципами дэ; не постигшие высшей нравственности руководствуются гуманностью; не постигшие гуманности руководствуются чувством долга; не достигшим уровня долга остаётся руководствоваться этикетом, ритуалом, т. е. внешними предписаниями.

Шестой закон: “не возносить себя и не принижать себя”.

Закон говорит о правильных взаимоотношениях между людьми, а также об отношении к миру цитунистов, находящихся в “состоянии цигун”.

Ко всему в мире нужно относиться спокойно, ровно, с достоинством. Не чувствовать себя ничтожеством перед величием других, не возноситься, не гордиться перед малыми мира сего. Как умаление себя, так и гордыня — состояния не истинные.

Седьмой закон: “великое милосердие, сострадание ко всему миру”, “помощь всем живым существам”.