Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)» онлайн - страница 46

Длительное подавление половых импульсов приводит человека в подавленное состояние, создает психологические барьеры и разрушает половой центр центральной системы, а кроме того, подавляет функцию памяти эрогенных зон, ослабляет и деформирует ее. В результате происходит снижение полового влечения, возникают серьезные затруднения в половой жизни.

Половая жизнь — естественная физиологическая потребность человека, основа и показатель его физического и психического здоровья. Поэтому идеи безбрачия и длительного воздержания, с точки зрения сексологии, являются неприемлемыми. Согласно некоторым данным, продолжительность жизни людей женатых превосходит продолжительность жизни тех, кто не имеет спутника жизни. Если продолжать иметь половые контакты после 60 лет, можно прожить на 8-10 лет дольше. Китайские ученые исследовали феномен долгожительства в уезде Бама Гуаньси-Чжуанского автономного района и установили, что среди жителей этого уезда старше 90 лет 41 % имеет брачный стаж более 50 лет и 26 % имеют семью более 60 лет. Ученые Принстонского университета (США) в течение пятидесяти лет вели исследовательские работы, в результате которых выяснилось, что смертность среди одиноких мужчин в 2, а женщин в 1,5 раза выше тех, кто в браке. В Америке же некоторые исследователи считают, что выживаемость среди больных раком, имеющих семью, на 23 % выше, чем среди одиноких.

Таким образом, данные современной науки полностью подтверждают теорию, заложенную в «искусстве спальни», и доказывают, что умеренная половая жизнь полезна для здоровья.

Примечание редактора

Рассматривать отношения между мужчиной и женщиной только с точки зрения их влияния на здоровье означает не только сузить проблему, но и даже исказить.

Человек — это не только часть природы, но и существо духовное, надприродное. Если человек будет регулировать свои интимные отношения, руководствуясь только потребностями тела, то таким образом он будет низводить себя до уровня животного, будет страдать его душа. Человек должен подчинять свои телесные потребности требованиям духа. В противном случае он, может быть, и станет здоровым животным (на время), но здоровым человеком — никогда.

* * *

_{Главный редактор А.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Переводчик С.Е. Сергеев}

_{Технический редактор А.Б. Шевченко}

_{Издатель: ООО "ДАТУН".}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп, 32 (здание Института экономики РАН).}

_{Комн. 1114, тел. [phone].}

_{Адрес для писем:}

_{117218 Москва, а я 30 журнал "Цигун и жизнь".}

_{Регистрационным номер 015142 от 18 июня 1997 г.}

* * *

На первой стороне обложки: Гора Тяньпиншань. Сучжоу.

На четвертой стороне обложки: Гора Тайшань. Южные Небесные ворота.

Примечания

1

Под духом-шэнь здесь следует понимать сознание, мысль. — Прим. ред.

2

Книга «Во имя Света и Любви» (Общение с невидимыми помощниками) выпущена Издательским Домом «Грааль», Москва, 2001 г. Составители: Г. Белявская, Л. Бендас, М. Никитич. Вниманию читателей предлагаются фрагменты из книги. — Прим. ред.