Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)» онлайн - страница 43
Автор неизвестен
ИСКУССТВО ЖИЗНИ
Даосизм и «искусство спальни»
Согласно преданию, в период правления императора Шунь-ди (эпоха Восточная Хань, I–III вв.) некто Чжан Даолин создал школу «пяти доу риса», известную также под названием «таинственное изначальное высшей чистоты».
Чжан Даолин родился и жил в княжестве Цэй на побережье Желтого моря. Им была разработана методика «использования черного и белого пути» для лечения болезней. Под «черным» здесь понимается мифологическая Черная женщина, а под «белым» — Белая женщина, которые, согласно даосским преданиям, были особенно искусны в любовных утехах, а точнее, в использовании «искусства спальни» в оздоровительных целях. Чжан Даолин также преуспел в «искусстве спальни», которое в комплексе с усердным самосовершенствованием позволило ему дожить до 120 лет.
«Искусство спальни» не зря стоит особняком среди прочих магических искусств Китая и до сих пор не теряет своей актуальности.
Общие сведения о даосском «искусстве спальни»
Термин «искусство спальни» был придуман известным врачом эпохи Тан (VII-Х вв.) Сунь Сымяо, который благодаря совершенному владению этим методом «пестования жизни» прожил более 100 лет.
На самом же деле «искусство спальни» появилось гораздо раньше, поскольку еще в трактате «Ханьшу» содержится описание так называемых «восьми школ искусства спальни», а также сделана попытка соединить его с медицинскими, фармакологическими знаниями и культурой оздоровления и продления жизни. «Искусство спальни» было причислено к четырем основным магическим техникам того времени.
Целью даосизма является волшебное царство «здоровья и наслаждения», а «искусство спальни» подчеркивает, что наслаждение надо регулировать, что оно должно быть ограничено пределами, в которых способно служить продлению жизни и долголетию.
В эпоху династий Северная и Южная Цзинь (III–V вв.) даосизм привнес в «искусство спальни» еще больше волшебных, мистических красок. Считалось, что оно не только дает наслаждение, но и может предотвращать несчастья, лечить болезни, продлевать жизнь, способствовать превращению в небожителя. В качестве доказательства приводился пример императора Хуан-ди, который, как гласило предание, вознесся на небо благодаря тому, что долгое время обучался «искусству спальни» у Черной и Белой дев. В эпоху Восточная Цзииь знаменитый даос Гэ Хун возглавил даосскую школу «небожителей». Он выступал за то, чтобы лекарства, цигун и «искусство спальни» применялись в комплексе, и предлагал «ограничивать страсть».
В эпоху династий Суй (VI–VII вв.) и Тан «искусство спальни» вслед за общим развитием китайской культуры получило еще более широкое распространение. В эпоху Тан даосские монахи не просто распространяли и популяризировали «искусство спальни», но и многие из них женились. Монахини тоже были не прочь предаться романтике любовных утех. Сунь Сымяо ввел «искусство спальни» в систему «пестования жизни» и назвал его «полезным искусством спальни».
