Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (2000)» онлайн - страница 43

Древний китайский обычай стал ныне достоянием истории, но сильно ли изменилась за это время сама человеческая природа? Если не вспоминать о модных в наши дни татуировках, пирсинге и пластической хирургии, может показаться, что женщины перестали вносить насильственные коррективы в собственную внешность, дабы придать себе большую привлекательность. «Но не стоит забывать, что кампания за запрет бинтования ног, развернувшаяся в Китае в конце цинской династии, преследовала, главным образом, политические цели: активисты этой кампании полагали, что укрепление здоровья нации поможет Китаю оказать отпор западным державам. Собственные интересы женщин никогда в расчет не принимались, — утверждает Линь Вэй-хун. — В Китае лозунги защиты женских прав часто ставились на службу националистический идеологии и политике, что отнюдь не способствовало реальному улучшению положения женщин».

К сказанному Линь добавляет: ношение туфель на высоких каблуках является, по существу, современной версией бинтования ног; и то, и другое крайне вредно для женского организма. Она отмечает также, что случаи сознательного нанесения увечий и изменения естественного физического облика встречаются во всех культурах.

В наше время трудно представить себе женщину, неуверенно семенящую по улице в туфельках «Золотого лотоса». Точно так же будущие поколения, вероятно, с немалым удивлением узнают о стремлении многих современных женщин увеличить размер своей груди с помощью искусственных имплантантов. Коллекция Кэ Цзи-шэна не только напоминает о временах, когда китаянкам приходилось претерпевать подлинные мучения, дабы привлечь к себе внимание мужчин, но и побуждает нас задуматься — а так ли уж свободны в распоряжении своим собственным телом современные женщины? Как бы то ни было, истории свойственно повторяться, а старые обычаи и привычки отмирают с большим трудом.

Перевод В. Михайлова

* * *

_{Главный редактор А.П. Шилов}

_{Редакторы А.Б. Фирсова, Е.Н. Новикова}

_{Переводчик С. Е. Сергеев}

_{Технический редактор А.Б. Шевченко}

_{Издатель: ООО "ДАТУН".}

_{Адрес редакции: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32 (здание Института экономики РАН).}

_{Комн. 1114, тел. [phone].}

_{Адрес для писем:}

_{117218 Москва, а/я 30 журнал "Цигун и жизнь".}

_{Регистрационный номер 015142 от 18 июня 1997 г.}

* * *

На первой стороне обложки:

Многовековая сосна и пагода на горе Цяньшань.

_{Гора Цяньшань («Тысяча гор») расположена к востоку от г. Аньшань в пров. Ляонин на высоте 785 м над уровнем моря. Уже во времена династий Мин и Цин гора была местом поклонения паломников. Если смотреть с высоты, она напоминает раскрытый цветок лотоса.}

_{Гора состоит из 999 вершин. К ним добавили одну, искусственно созданную. Так возникло название «Цяньшань» — «Тысяча гор». Среди сосновых и кипарисовых лесов расположены многочисленные буддийские и даосские храмы.}