Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1997)» онлайн - страница 2

Анализ существующих в настоящее время методик цигун позволяет обнаружить немало такого, что берет свое начало в буддизме. Например, такие способы погружения в состояние покоя как подсчет дыхательных циклов, “регулирование дыхания”, утробное дыхание происходят из чань-буддийских “шести чудесных ворот” и “ци драгоценной бутыли”, являющихся двумя основными способами погружения в медитативное состояние. Еще один способ — “наблюдения и размышления” — в цигун нашел свое воплощение в методике “сосредоточения на приятном объекте”. Метод погружения в состояние покоя путем “сосредоточения мысли” на даньтяне очень напоминает буддийские приемы фиксации сознания, метод произнесения про себя мысленных формул — буддийские заклинания и обращения к имени Будды. “Регулирование тела, дыхания и сознания”, с которых начинается погружение в состояние покоя во всех методиках, основано на одном из главных принципов чань-буддизма — “добавлении действия”. Последовательность погружения в состояние покоя, практикуемая во всех школах, — “одна мысль заменяет десять тысяч мыслей, и эта мысль, в конце концов, тоже исчезает” — совпадает с четырьмя основными требованиями достижения “неподвижности” в чань-буддизме. Также много общего можно обнаружить при сопоставлении динамических упражнений цигун и основ буддийских эзотерических методик физического совершенствования, ведение кулачного боя и шаолиньского ушу. Общность между буддизмом и цигун прослеживается даже в таких вопросах, как отбор учеников и методы обучения, массовая терапия и другие. Наиболее яркие образцы в пестрой картине направлений и методик цигун представляют собой методики, связь которых с буддизмом наиболее очевидна и которые так и принято называть — “буддийский цигун”, это: “китайская методика мудрого лотоса”, “тибетская эзотерическая методика высоких способностей”, “созерцание Ваджры”, “шаолиньский цигун пустой энергии”, “шаолиньская методика внутренней энергии — созерцание одного пальца”.

Миллионы людей, занимаясь цигун, особенно “буддийским” цигун, имеют возможность в той или иной степени приобщиться к практике и опыту чань-буддизма. Миллионы людей на собственном опыте убедились, что занятия цигун способствуют избавлению от болезней, укреплению здоровья, продлению молодости, улучшению умственных способностей, позволяют человеку испытать чувство радости, сознательно регулировать свою психику, а следовательно, облегчают ему задачу соблюдения норм общественной морали и нравственности, борьбы с такими пороками, как курение, употребление спиртных напитков, наркотиков, стяжательство, повышают уровень духовности и работоспособности человека. Преуспевшие в цигун, кроме того, получают возможность оказывать терапевтическую помощь другим, развивать особые способности.