Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2000)» онлайн - страница 42

В радио что-то затрещало, захрюкало, строгий голос с тональности «предупреждаю в последний раз» стал вещать о правах, а, главное, об обязанностях пассажиров, правилах пользования туалетом, кондиционером, стоп-краном и т. д. Откуда-то с головы вагона донеслась перебранка. Начались бои с администрацией за матрацы и постельное белье. По этому признаку стало понятно, что проводница пошла проверять билеты и собирать плату за сервис. Бабуля напротив еще больше напряглась и судорожно вцепилась в простыню. Мужик с запахом, услышав звон стаканов у соседей, беспокойно заерзал и полез в торбу. Достав оттуда бутылку «беленькой», щедро выставил ее на стол и, добродушно улыбаясь, обратился ко мне и соседу сверху: «Ну что, хлопцы, давайте и мы за дорожку. Я угощаю». Но не дождавшись поддержки, он великодушно пожал плечами, сказал: «Ну, как хотите» и, прихватив «родимую», пошёл знакомиться с соседями. И как будто эпидемия пронеслась по вагону. Народ дружно зашуршал целлофановыми кульками, газетными упаковками. На столах появилась масса всякой еды. Потом зашипели пластмассовыми газировками, застучали яйцами и зазвенели стаканами. Все стали дружно жевать и пить, кто успев переодеться в спортивное, кто прямо так. Вагон превратился в ресторан на колесах. Удовлетворив первую желудочную страсть, процесс перешел в размеренный ритм и далее, в удачном сочетании с приемом пищи, началось нормальное человеческое общение. Радио, после затянувшейся паузы, предупредительно свистнуло, прохрипело и запело голосом Андрюши Макаревича:

«Вагонные споры — последнее дело, и каши из них не сварить, Но поезд идет, в окошке стемнело, и тянет поговорить…»,

как бы напоминая, что Андрюша не только спец в кулинарном искусстве «Смака», но ещё изначально и певец. От этой старой песни приятно заныло в сердце, и нахлынули студенческие, ностальгические воспоминания.

К пиву в купе справа добавилась душистая копченая ставрида, а к безобидным шуткам — сальные анекдоты и пошлый юмор из бульварной прессы иногда вперемежку с импровизированным, сочным матом. Реакцией на это загудел дикий хохот мужских басов в созвучии с заливистым, девичьим смехом двумя октавами выше. «Вот дьявольское отродье, антихристы», — сквозь зубы прошипела бабуля. «Скоро они свое получат. Грядет Божий суд, недолго уж осталось», — она быстро замахала руками в небрежном крестном знамении и забубнила какую-то молитву.

Как будто в ответ на ее слова из купе с пивом и девчонками к женщине с ребенком непринужденно, но несколько бесцеремонно подсел молодой человек, почему-то все еще в галстуке, строгом черном костюме и с какой-то книгой в руках. Не дожидаясь пока та доест свой бутерброд, он вкрадчиво спросил, верит ли она в Господа нашего Иисуса Христа, знает ли, кто такой Иегова, и читала ли Библию. Оказалось, что женщина «не с дерева слезла» и очень подкована. И хотя не считает себя человеком истинно религиозным, верит во Христа и принимает его как одного из великих учителей. Мало того, она знает о том, что Николай Рерих во время гималайской экспедиции в одном из монастырей нашел древние манускрипты, свидетельствующие о пребывании Иисуса и обучении его там. А еще ранее, лет сто назад, подобные подтверждения обнаружил русский путешественник Николай Натович во время своих экспедиций по Востоку. Эти находки у него безуспешно пыталась выкупить церковь. Далее на молодого человека, неожиданно для него самого, обрушился поток информации из «Тайного учения» Е. Блаватской, учения «Живой Этики» Рерихов, а также об Армагеддоне и переходе человечества в шестую расу.