Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2000)» онлайн - страница 12

Почему мы придаем столь большое значение дэ? Что оно нам принесет при своем преобразовании? Религия учит: если при наличии дэ человек в нынешней жизни чего-то не получит, он получит его в будущей жизни. Что он же получит? Если у человека много дэ, он может стать крупным чиновником, может сильно разбогатеть. Он будет иметь все, что только захочет. И все будет получено в обмен на дэ. Религия также утверждает: если у человека нет дэ, то и тело, и душа его погибнут. Его юаньшэнь («главная» душа) перестанет существовать. После его смерти все умрет, ничего не останется существовать. А самосовершенствующиеся говорят, что дэ может непосредственно превратиться в гун.

Сейчас мы и остановимся на том, как дэ превращается в гун. Есть такое выражение: «Дело совершенствования — в твоих руках, а гун — в руках Учителя». Однако некоторые считают, что необходимо получить «эликсир бессмертия» из «целебных субстанций» и с помощью «работы мысли». Они считают, что это очень важно. Скажу вам, это совсем неважно. Много думать об этом — это и есть пристрастие, привязанность к чему-то. Дело совершенствования — в твоих руках, гун — в руках Учителя. Лишь бы у тебя было желание самосовершенствоваться, этого уже достаточно. Остальное сделает Учитель. Тебе этого не сделать. Тело твое — тело обычного смертного. Как ты можешь создать высшее существо, тело которого состоит из высокоэнергетичной материи? Это вовсе невозможно. Подобное суждение можно принять за шутку. Процесс изменения тела человека в другом пространстве является таинственным, очень сложным. Ты не в состоянии это сделать.

А что дает тебе Учитель? Он дает тебе гун для повышения твоего гуна. Дэ находится вокруг тела человека. Настоящий гун — производная именно от дэ. Уровень человека и сила его гун прямо зависят от дэ. Учитель преобразует твой дэ в гун, которой поднимается вверх по спирали. Гун, от которого действительно зависит уровень самосовершенствующегося, растет вне его тела. Когда он спирально поднимется до макушки, формируется столб гун. По этому столбу гун сразу можно определить, какой высоты достиг гун человека. Это и есть уровень человека, или, как говорят буддисты, «степень созревания будды». У некоторых юаньшэнь может покидать тело. Когда практикующий сидит в позе созерцания со скрещенными ногами, юаньшэнь сразу поднимается вверх до определенной высоты, а выше подняться не может и не смеет. Он поднимается по своему столбу гун. Он может подняться только до той высоты, какую имеет столб гуна.

Для определения уровня синьсина существует и другой способ. Твой синь-син возрастает, если кто-то тебя оскорбит, а ты промолчишь и останешься спокойным; он ударит тебя кулаком, ты опять же промолчишь, ответишь на удар лишь улыбкой и не станешь обращать на это внимание. Все это говорит о том, что у такого человека уже очень высокий синьсин. Ты занимаешься самосовершенствованием, а все это ради чего? Разве не ради гун? По мере повышения синьсина возрастает и твой гун. Какой высоты достигнет синьсин, такой высоты и гун — это абсолютная истина. Некоторые люди в парках или дома старательно, усердно практикуют. Но после занятий сразу становятся прежними. Может ли в этом случае расти их гун? Никак не может, по этой же причине не проходят и их болезни. Почему люди не выздоравливают и после многих лет занятий? Цигун является самосовершенствованием, является сверхъестественным делом, а не гимнастикой для обычных людей. Необходимо обращать внимание на синьсин, и только тогда придет выздоровление, только тогда возрастет гун.