Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)» онлайн - страница 7

2) Существующий в Китае с древнейших времен до наших дней лунный календарь составлен в соответствии с изменениями фаз Луны и используется для того, чтобы упорядочить жизненные процессы. Для отображения закономерных пространственно-временных изменений, то есть для обозначения года, месяца и дня, в нем используется система «небесных стволов» и «земных ветвей». Восьмой месяц по лунному календарю — это месяц циклического знака «юэ», который является как бы «воротами», через которые всходит луна, высшей степенью инь (тай инь). Прежде всего в пространственно-временном измерении возникло «поле неба и земли» («поле природы»), основанное на инь, а информационная система «физиологического функционирования биополя человека», в свою очередь, сформировала находящуюся в полном соответствии с законами «неба и земли» (природы) функцию саморегуляции, которая работает в соответствии с природой и непрерывно воспроизводится. Человек находится в отношениях тесной взаимосвязи с «небом и землей», с солнцем и луной. Год делится на четыре времени года. Осенью человек собирает урожай и закладывает его на зимнее хранение. Точно так же существуют определенные закономерности функционирования всех физиологических систем, обеспечивающих жизнедеятельность организма: этапы накопления, сбора и хранения, переработки. Циклическому знаку «юэ» соответствует один из «пяти первоэлементов» — «металл», который, в свою очередь, соотносится с легкими. Последние связаны с сосудами и каналами, они ответственны за движение ци. В месяц юэ все, что соотносится с «металлом», приходит в активность, оживляется и работа легких, которые, благодаря «регулированию дыхания и направлению ци по каналам» приводят организм в состояние, наиболее благоприятствующее «приему», «подключению» «жизненного поля» к «полю неба и земли». Поэтому выбран именно восьмой месяц по лунному календарю для начала «орошения темени».