Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2002)» онлайн - страница 2

Что же есть настоящий канон? Если посмотреть обычным взглядом, без слов — ложный, а со словами — истинный. Однако смысл этого рассказа в том, что все как раз наоборот: истинный канон — без слов. В этом и секрет цигун. Только вот понять его не так просто.

Я люблю приводить такой пример. Вот вы пьете чай. Вы можете сказать, какой у него вкус? Кто может? У каждого свои ощущения, совершенно непохожие. Если вы никогда не пили чай, то как вам ни объясняй, вы не узнаете его вкуса из слов другого человека. Так же и с дзэн. Если у вас нет собственного переживания этого состояния, все объяснения бесполезны. Так почему же так много люден говорят о дзэн, пишут о нем?

Приведу еще один пример. Скажем, вы пили чаи, но очень давно: десять или двадцать лег назад. Память об ощущениях от чая оказалась заслоненной различными обстоятельствами, событиями прошедших лет и главным образом различными переживаниями, желаниями, страхами. И вот вам начинают рассказывать о чае: о вкусе, цвете и так далее. И вдруг в какой-то момент вы вспоминаете: а, да у него вот такой-то вкус. И вы говорите: все, не надо больше ничего рассказывать, все ваши слова — ничто в сравнении с моими собственными ощущениями.

Это и есть прозрение. Оно не рождается из восприятия чьих-то слов. Надо вспомнить. Тогда все слова становятся ненужными.

«Природу» (син), о которой говорится в изречении «чистое сердце может видеть природу», имеют все. Но все забыли о ней, утратили чистоту, заглушили суетой жизни юный напев своей души. И если однажды вы проснетесь, пробудитесь, увидите первоначальный свет своей природы, вы можете меня больше не слушать, не читать моих книг.

Есть запись о том, как незадолго до ухода в нирвану Будда встречался со своими учениками на горе Линшань. Он перебирал цветы, которые держал перед собой и ничего не говорил. Ученики озадаченно и молча смотрели на него. И только один из них улыбался. И тогда Будда сказал ему: «Истинный закон скрыт в моих глазах. Истинная форма не имеет формы. Истину нельзя записать. Поручаю тебе нести Ее дальше».

Истину можно лишь почувствовать сердцем. Для этого сердце должно быть чистым, свободным от всех ложных привязанностей. Другими словами, нужно найти свое истинное сердце. В процессе поиска можно много читать, узнавать, учиться у различных мастеров. После же прозрения нужды во всем этом больше нет. Хотя, конечно же, можно и читать. Патриарх чань-буддизма Хуэй Нэн говорил своим ученикам так: «Читать сутры можно, но если вы не знаете Истины, то колесо Закона вращает вас; когда вы познали Истину, тогда вы вращаете колесо Закона, и вы уже не потеряете себя, чтобы и сколько ни читали. Пока колесо вращает вас, чтение бесполезно. Это так же, как с чаем: пока не знаете его вкуса, то, чем больше читаете о чае, тем больше запутываетесь. В одной книге говорится о зеленом чае, в другой — о цветочном, в третьей — о черном. Технология их изготовления тоже разная, вкус разный: одни чаи сначала горькие, потом сладкие, другие — сначала сладкие, потом горькие. Как все понять? Где правда? Ничего не ясно, пока нет собственного чувственного опыта. Когда же он появится — больше не заблудишься.